أدوات الإعراب — الصفحة ١٠٩

سيّ

سبحان

سبحان

مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره ( أسبح ) وهو لازم الإضافة .

قال تعالى : فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [ الأنبياء 22 / 21 ] .

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [ الروم 17 / 30 ] .

سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ [ يس 36 / 36 ] .

سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ . . . [ الصافات 159 / 37 ] .

ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ [ مريم 35 / 19 ] .

فسبحان اللّه :

الفاء : حسب ما قبلها . سبحان مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره ( أسبح ) منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف إلى لفظ الجلالة ( اللّه ) ولفظ الجلالة مضاف إليه .

سبحانه : سبحان مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره ( أسبح ) منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف إلى الهاء ، الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

سيّ

سيّ

اسم بمعنى ( مثل ) وزنا ومعنى ومثناه ( سيان ) ، نحو :

وعظك للولد العاق وعدمه سيان .

وعظ : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

سيان : خبر مرفوع علامة رفعه الألف لأنه مثنى .

والمهم جدا دخول لا النافية للجنس على المفرد سيّ واتصاله به حيث تصبح الكلمة ( لا سيما ) التي تفيد من حيث المعنى تخصيص ما بعدها وفي إعرابها وجوه كثيرة نفصلها على النحو التالي : -