سر الفصاحة — الصفحة ٨٢

فأما الذي يوجد في اللفظة الواحدة فثمانية أشياء :

ومما يوضح ما ذكرته لك ويبينه أنك تجد - تصرم - في قول أبي عبادة « 1 » :

تصرّم الدهر لا وصل فيطمعني * فيما لديك ولا يأس فيسليني

مختارا مرضيا ، وكذلك - يتصرم - في الشعر المنسوب إلى يزيد بن معاوية ، وهو :

خذوا بنصيب من نعيم ولذة * فكل وإن طال المدى يتصرّم

ولا يقبحان لمخالفتهما الاسم الذي ذكرته في اللفظ ، وهو قبيح في بيت الهذلي للموافقة ، لا علة غير ما أعلمتك به .

ومنه أيضا قول أبي تمام « 2 » :

وعزائما في الرّوع معتصميّة * ميمونة الإدبار والإقبال

فالإدبار من الألفاظ المكروهة لما ذكرته .

وكذلك قوله « 3 » :

يضحكن من أسف الشباب المدبر * يبكين من ضحكات شيب مقمر

لأن المدبر هاهنا مثل الإدبار في البيت الأول ، والكلمة الفصيحة غيرهما على ما بين .

ومنه قول الشريف الرضى رحمه اللّه « 4 » :

سلام على الأطلال لا عن جنابة * ولكنّ يأسا حين لم يبق مطمع

( 1 ) « ديوان البحتري » ص ( 2 / 18 ) في المطبوع : لا وجود ، بدل لا وصل . ( 2 ) « ديوان أبي تمام » 3 / 145 . ( 3 ) « ديوان أبي تمام » 4 / 457 ، وفيه : « ضاحكن . . . وبكين . . . » من قصيدة يعاتب فيها جعفر بن دينار . ( 4 ) « ديوان الشريف الرضي » . 1 / 594 . وفي المطبوع : عن جناية ، بدل عن جنابة . وأيضا في المطبوع : وإن كنّ بدل ولكنّ .