سر الفصاحة — الصفحة ٢٤٧

صحة الأوصاف وفسادها :

وقال سويد له : أردت هجائي فمدحتني ، جعلت وائلا كلها حملتني أمرها ، وما طمعت في بني ثعلبة فضلا عن بكر ، وزدتني بني تغلب . « 1 »

وعيب عليه أيضا قوله يمدح سماكا الأسديّ وهو من قوم يلقّبون القيون :

قد كنت أحسبه قينا وأنبؤه * فاليوم طيّر عن أثوابه السّرر « 2 »

وقال سماك : يا أخطل ، أردت مدحي فهجوتني ، كان الناس يقولون قولا فحققته .

وعيب عليه أيضا قوله :

وقد جعل اللّه الخلافة فيكم * لأزهر لا عاري الخوان ولا جدب « 3 »

وقيل : ليس يليق هذا بمدح الخلفاء ، إنما يصلح للطبقة السفلى من الناس .

وعيب على كثيّر قوله :

أريد لأنسى ذكرها فكأنما * تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل « 4 »

وقيل : لم أراد أن ينسى ذكرها حتى تتمثل له ؟

وعيب عليه قوله أيضا :

فما روضة بالحزن طيبة الثّرى * يمجّ النّدى جثجاثها وعرارها

بأطيب من أرادن عزّة موهنا * وقد أوقدت بالمندل الرّطب نارها « 5 »

( 1 ) ثعلبة وبكر وتغلب فروع من وائل . وانظر « ديوانه » ص 216 . ( 2 ) القين : الحداد ، والسرر : السباب . وفي المطبوع : الشرر ، وانظر « ديوان الأخطل » ص 187 . ( 3 ) جاء في المطبوع : بأبيض ؛ بدل : لأزهر ، وانظر « ديوان الأخطل » ص 27 . ( 4 ) ديوانه 2 / 248 ، مغني اللبيب 216 ، خزانة الأدب 4 / 330 ، المحتسب 2 / 32 ، أمالي القالي 2 / 65 . ( 5 ) ديوان كثيّر 1 / 93 ، الخصائص 3 / 281 ، الموشح 150 ، 151 ، الأغاني 14 / 57 . الجثجات : ريحانة طيبة الريح برية ، والعرار : البهار البري وهو حسن الصفرة طيب الريح ، وموهنا : بعد هدء من الليل ، والمندل : العود .