سر الفصاحة — الصفحة ٢٠٣

الإيجاز :

ومن أمثلة الإيجاز في النظم قول زهير :

فإني لو لقيتك واتّجهنا * لكان لكلّ منكرة كفاء « 1 »

لأن مقصوده إنني لو واجهتك لكان عندي مكافأة لك على كل أمر يبدو منك أنكره ، فقد أورد المعنى في لفظ قليل ، وبهذا كان يوصف شعر زهير ، لأنه كثير الإيجاز مع الإيضاح لمعانيه .

ومن ذلك أيضا قول امرئ القيس :

على هيكل يعطيك قبل سؤاله * أفانين جري غير كزّ ولا وان « 2 »

لأنه جمع بقوله : أفانين جري ، ما لو عد كان كثيرا ، وأضاف إلى ذلك أوصاف الجودة في الفرس بقوله : إنه يعطي قبل سؤاله أفانين جريه ولا يحتاج إلى حث ، ونفى عنه بقوله : غير كزّ ولا وان ، أن تكون معه الكزازة من قبل الجماح والمنازعة ، والونى من قبل الاسترخاء والفترة ، فكان في هذا البيت جملة من وصف الفرس قد عبر بها عن معان كثيرة .

ومما يذكر من الإيجاز أيضا قول امرأة من عكل :

يا بن الدعيّ إنّه عكل فقف * لتعلمنّ اليوم إن لم تنصرف

أن الكريم واللئيم مختلف

وهذا إجمال في المعنى ، وإيجاز في العبارة عنه .

ومن ذلك أيضا قول الشريف الرضي :

مالوا على شعب الرّحال وأسندوا * أيدي الطعان إلى قلوب تخفق « 3 »

( 1 ) « ديوان زهير » ص 20 ، وقد ورد فيه على النحو التالي : وإني لو لقيتك فاجتمعنا * لكان لكلّ مندية لقاء ( 2 ) شرح « ديوان امرئ القيس » 209 الهيكل : الفرس الضخم . ( 3 ) شعب الرحال : خشبها ، « ديوان الشريف الرضي » ( 2 / 36 ) . وفي المطبوع : خروا ، بدل مالوا .