سر الفصاحة — الصفحة ١٨٨

الجناس :

وقوله :

خشنت عليه أخت بني خشين « 1 »

وقوله :

فاسلم سلمت من الآفات ما سلمت * سلام سلمى ومهما أورق السّلم « 2 »

وقوله :

سلّم على الرّبع من سلمى بذي سلم « 3 »

وقوله :

تجرع أسى قد أقفر الأجرع الفرد « 4 »

وله من هذا الجنس أبيات كثيرة ، والسبب في ذلك أنه أحب الإكثار ولم يقنع باليسير الذي يسمح به خاطره ، ويقع بغير تكلف ولا تعمل .

ومما ورد في القرآن العظيم من هذا الفن قوله تبارك وتعالى : ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [ التوبة : 127 ] .

وقوله تبارك وتعالى : يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ [ النور : 37 ] .

وقوله عز وجل : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ [ البقرة : 276 ] .

ومن كلام النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « عصيّة عصت اللّه ، وغفار غفر اللّه لها ، وأسلم سالمها اللّه » « 5 » . وقال خالد بن صفوان لرجل من عبد الدار : هشمتك هاشم ، وأمّتك أمية ،

( 1 ) « ديوان أبي تمام » 3 / 297 وعجزه : « وأنجح فيك قول العاذلين » . بنوخشين : قبيلة من اليمن . ( 2 ) السّلام : الحجارة الصلبة . سلمة : جبل لطيّء والسلم : شجر يدبغ به واحدته سلمة . ( 3 ) « ديوان أبي تمام » 3 / 184 وعجز البيت : عليه وسم من الأيام والقدم . ( 4 ) « ديوان أبي تمام » 2 / 80 ، وعجزه : ودع حسي عين يحتلب ماءها الوجد . ( 5 ) أخرجه مسلم ( 679 ) ، والبخاري ( 3513 ) ، والترمذي ( 3941 ) ، وأچمد ( 4688 ) .