سر الفصاحة — الصفحة ١٥٣

الحشو منافعه وعيوبه

فالستر الأول اقتضى الستر الثاني .

وكذلك قول امرئ القيس :

فإن تكتموا الداء لا نخفه * وإن تقصدوا الذم لا نقصد « 1 »

فإن كل لفظة تقتضي ما بعدها .

فهذا هو الكلام الذي يدل بعضه على بعض ويأخذ بعضه برقاب بعض ، وإذا أنشدت صدر البيت علمت ما يأتي من عجزه ، فالشعر الجيد أو أكثره على هذا مبنيّ .

وهذا الذي ذكره أبو القاسم رحمه اللّه صحيح ، ويجب أن يقتدى به في هذا الباب ، وقد بين المعاظلة وفرق بينها وبين غيرها من العيوب بالتمثيل الذي ذكره .

فأما الذي قاله من دلالة بعض الكلام على بعض حتى يمكن استخراج قوافيه إن كان شعرا ، ويكون بعض البيت شاهدا لبعض ، فهو من النعوت المحمودة ، وسيأتي الكلام في ذلك مستوفى عند ذكر القوافي والأسجاع بعون اللّه ومشيئته ، وبعض الناس يسمي هذا الفن من الشعر التوشيح ، وبعضهم يسميه التسهيم « 2 » ومثاله قول الشاعر :

عجبت لسعي الدهر بيني وبينها * فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر « 3 »

وقول عمرو :

وكنت سناما في فزارة تامكا * وفي كلّ حي ذروة وسنام « 4 »

وقوله أيضا :

إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع « 5 »

( 1 ) شرح « ديوان امرئ القيس » 77 وفيه : فإن تدفنوا الداء لا نخفه * وإن تبعثوا الحرب لا نقعد . ( 2 ) نوع من البديع ، يسمى الإرصاد أيضا . ( 3 ) البيت من الطويل وهو لأبي صخر الهذلي في لسان العرب 2 / 156 . ( 4 ) هو لعمرو بن معد يكرب الزبيدي . ( 5 ) البيت لعمرو بن معد بكر ديوانه 145 ، « الأصمعيات » 175 ، « الشعر والشعراء » 335 ، -