سر الفصاحة — الصفحة ١٣٤

الاستعارة

بكائي ، وإذا كان ماء الملام هو ماء بكائه فكيف يكون مستعفيا منه مستعذبا له .

وقال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي « 1 » : كيف يعاب أبو تمام إذا قال : ماء الملام ؟ وهم يقولون : كلام كثير الماء ، وقال يونس بن حبيب في تقديم الأخطل : لأنه أكثرهم ماء شعر ، ويقولون : ماء الصبابة ، وماء الهوى ؛ يريدون الدمع ، وقال ذو الرمة :

أإن توهّمت من خرقاء منزلة * ماء الصبابة من عينيك مسجوم « 2 »

وقال أيضا :

أدارا بحزوى هجت للعين عبرة * فماء الهوى يرفضّ أو يترقرق

وقالوا : ماء الشباب ، قال أبو العتاهية :

ظبي عليه من الملاحة حلّة * ماء الشباب يجول في وجناته

وهو من قول عمر بن أبي ربيعة :

وهي مكنونة تحيّر منها * في أديم الخدّين ماء الشباب

فما يكون إذا استعار أبو تمام من هذا كله حرفا فجاء به في صدر بيته ؟ لما قال في آخره : فإنني صبّ قد استعذبت ماء بكائي ، قال في أوله : لا تسقني ماء الملام ، وقد تحمل العرب اللفظ على اللفظ فيما لا يستوي معناه ، قال اللّه عز وجل : وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها [ الشورى : 40 ] فالسيئة الثانية ليست بسيئة لأنها مجازاة ، ولكنه لما قال : وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ، فحمل اللفظ على اللفظ . وكذلك : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ [ آل عمران : 54 ] إنما حمل اللفظ على اللفظ ، فخرج الانتقام

( 1 ) هو محمد بن يحيى بن عبد اللّه ، أبو بكر الصولي ، ويعرف بالشطرنجي ، من أكابر علماء العرب ، له تصانيف كثيرة منها : « أدب الكتاب » و « أشعار أولاد الخلفاء » . ( 2 ) خرقاء : اسم امرأة . انظر « ديوان ذو الرمة » ص ( 254 ) . وفي المطبوع : أعن ترسّمت ، بدل أإن توهّمت .