سر الفصاحة — الصفحة ١٢٩

الاستعارة

عليها ، فيورد منه لأجل التكلف ما لا غاية لقبحه ، ويسعده الخاطر في بعض المواضع فيأتي بالعجائب الغرائب .

ومن مختار الاستعارة قول الشريف الرضي :

وما نطفة مشمولة في مجمّة * وعاها صفا من آمن الطّود فارع

من البيض لولا بردها قلت دمعة * مرنّقة ما أسلمتها المدامع « 1 »

لأنه استعار لأعلى الجبل الأمن عبارة عن الارتفاع وتعذر الوصول إليه ، وهذا لائق محمود في الصناعة ، ومعلوم عند أهلها ، وما زلت أسمع أبا العلاء يقول : إن من الشعر ما يصل إلى غاية لا يمكن تجاوزها ، وهذا البيت عندي من ذلك القبيل حسنا وصحة نسج وعذوبة لفظ .

وللسّريّ الموصلي أبيات مرضية في معناها ، وهي « 2 » :

أقول لحنّان العشيّ المغرد * يهز صفيح البارق المتوقد

تبسم عن ريّ البلاد حبيّه * ولم يبتسم إلا لإنجاز موعد

ثم بعدها أبيات :

ويا ديرها الشرقي لا زال رائح * يحلّ عقود المزن فيك ويغتدي

عليلة أنفاس الرياح كأنما * يعلّ بماء الورد نرجسها الندي

يشق جيوب الورد في شجراته * نسيم متى ينظر إلى الماء يبرد

وفي هذه الأبيات استعارات عدة كل منها مختار : أما - حنان العشى المغرد - فمعروف ، والعادة جارية باستعارة الحنين والتغريد للغيث ، لأن له صوتا على كل حال ،

( 1 ) النطفة : الماء الصافي ، والمجمعة : مجتمع الماء ، والطود : الجبل العظيم . « ديوان الشريف الرضي » ( 1 / 599 ) . ( 2 ) هو السري بن أحمد الكندي ، والأبيات في يتيمة الدهر 2 / 120 .