سر الفصاحة — الصفحة ١١٥

الاستعارة

من سفر لأنّه من أجل إمهاله لهم عاملهم كما يفعل الغائب عنهم إذا قدم فرآهم على خلاف ما أمرهم به ، وفي هذا تحذير من الاغترار بالإمهال .

وقوله تعالى : إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ [ الحاقة : 11 ] .

لأنّ حقيقة ( طغى ) علا ، والاستعارة أبلغ ، لأن - طغى - علا قاهرا ، وكذلك :

بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ [ الحاقة : 6 ] . لأنّ حقيقة ( عاتية ) شديدة ، والعتو أبلغ ؛ لأنه شدة فيها تمرد .

وقوله عز اسمه : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ [ يس : 37 ] .

لأن انسلاخ الشيء عن الشيء هو أن يتبرأ منه ويزول عنه حالا فحالا ، وكذلك انفصال النهار عن الليل ، والانسلاخ أبلغ من الانفصال لما فيه من زيادة البيان ، وقوله عز وجل : وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ [ التكوير : 18 ] لأنّ تنفسه هنا مستعار ، وحقيقته بدأ انتشاره ، و ( تنفس ) أبلغ لما فيه من التروح عن النفس ، وقوله تعالى : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [ الاسراء : 29 ] . وحقيقته لا تمنع نائلك كل المنع ، والاستعارة أبلغ ؛ لأنّه جعل منع النائل بمنزلة غل اليد إلى العنق ، وحال المغلول أظهر ، وأمثال هذا في كتاب اللّه كثيرة ، وهو جار على عادة العرب المعروفة في الاستعارة .

ومنه قول طفيل الغنوي :

وجعلت كوري فوق ناجية * يقتات شحم سنامها الرّحل « 1 »

فإن استعارة هذا البيت مرضية عند جماعة العلماء بالشعر ، لأن الشحم لما كان من الأشياء التي تقتات ، وكان الرحل يتخوّنه ويذيبه ، كان ذلك بمنزلة من يقتاته ، وحسنت استعارته القوت للقرب والمناسبة والشبه الواضح .

( 1 ) شاعر جاهلي من قبيلة غني ، كان يلقب طفيل الخيل بسبب كثرة وصفه الخيل . « معجم الشعراء » 147 ، 184 . الكور : رحل البعير ، والناجية الناقة السريعة . يقتات : يأكل . البيت في « العمدة » 1 / 274 ، و « الصناعتين » 283 ، والبديع » 10 ، و « أنوار الربيع في أنواع البديع » 1 / 248 .