الممتع في التصريف — الصفحة ٣١

[ الثلاثي المجرد ]

وفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : صرد « 1 » ونغر « 2 » ، والصفة نحو : حطم ولبد « 3 » .

وفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : طنب وعنق ، والصفة نحو : جنب وأحد .

وفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : ضلع وعوض ، والصفة عدى وزيم ، ولم يجئ غيرهما ، قال الشاعر :

إذا كنت في قوم ، عدى ، لست منهم * فكل ما علفت ، من خبيث ، وطيّب « 4 »

وقالوا : منزل زيم . قال :

باتت ثلاث ليال ، ثمّ واحدة * بذي المجاز ، تراعي منزلا ، زيما « 5 »

أي : متفرق الأهل .

فأما « سوى » ، من قوله تعالى : ( مَكاناً سُوىً ) [ طه : 58 ] ، فهو اسم في الأصل للشيء المستوي ، وصف به ، بدليل أنه لو كان صفة أصليّة لتمكّن في الوصفيّة ، فكان يذكّر مع المذكّر ، ويؤنّث مع المؤنّث ، إذ حقّ الصّفة أن تطابق الموصوف ، ومما يدلّك على أنها إذا لم تطابق موصوفها جرت مجرى الأسماء جمعهم « ربعه » : « ربعات » بفتح العين ، كجفنات .

والصفة المحضة لا يكون فيها إلّا إسكان العين ، وأنت لا تقول إلّا : « بقعة سوى » ، فدلّ ذلك على أنه ليس بصفة في الأصل .

وكذلك قوله عزّ وجل : دِيناً قِيَماً [ الأنعام : 161 ] لا حجّة فيه ؛ لأنه مصدر في الأصل ، مقصور من « قيام » ، ولولا ذلك لكان « قوما » ؛ لأنه من ذوات الواو ، ولا تقلب الواو ياء ، إذا كانت متحرّكة عينا في مفرد لانكسار ما قبلها ، إلّا بشرط أن يكون بعدها ألف ، وتكون في مصدر لفعل اعتلّت عينه ، نحو « قام قياما » و « عاذ عياذا » ، فدلّ انقلاب الواو ياء ، في « قيم » ،

( 1 ) الصرد : ضرب من الغربان . لسان العرب لابن منظور ، مادة ( صرد ) . ( 2 ) النغر : البلبل . لسان العرب لابن منظور ، مادة ( نغر ) . ( 3 ) اللبد : المقيم لا يبرح منزله ، والكثير . المعجم الوسيط للزيات ورفاقه 2 / 812 . ( 4 ) البيت من البحر الطويل وهو لسعيد بن عبد الرحمن بن حسان في الزاهر في معاني كلمات الناس للأنباري 1 / 216 ، ولخالد بن فضلة ، في البيان والتبيين للجاحظ ص 506 ، وتهذيب اللغة للأزهري 3 / 71 ، بلا نسبة ، ومجمع الأمثال للميداني 1 / 60 ، وديوان المتنبي 2 / 35 ، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عدا ) . ( 5 ) البيت من البسيط وهو للنابغة في ديوانه ص 77 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( زيم ) ، وأدب الكاتب ص 475 .