الممتع في التصريف — الصفحة ٢٤

باب تبيين الحروف الزوائد والأدلّة التي يتوصّل بها إلى معرفة زيادتها من أصالتها

فأما قول أبي حيّة النّميريّ :

وقالوا :

حمام ، قلت حمّ لقاؤها * وعاد لنا حلو الشّباب ، ربيح « 1 »

وقول جران العود :

فأمّا العقاب فهي ، منها ، عقوبة * وأمّا الغراب فالغريب ، المطوّح « 2 »

وقول سوّار بن المضرّب :

فكان البان أن بانت سليمى * وفي الغرب اغتراب ، غير داني « 3 »

وقول الشّنفرى :

فقال : غراب لاغتراب من النّوى * وبالبان بين ، من حبيب ، تعاشره « 4 »

وقول الآخر :

دعا صرد يوما ، على غصن شوحط * فطار ، بذات البين ، منّي غرابها

فقلت أتصريد ، وشحط ، وغربة * فهذا ، لعمري ، نأيها ، واغترابها « 5 »

فليس باشتقاق صحيح ، بل أخذ « حمّ » من « الحمام » على جهة التفاؤل ، و « البينونة » من « البان » و « الاغتراب » من « الغرب » و « التّصريد » و « الشّحط » من « الصّرد » و « الشّوحط » ، و « العقوبة » من « العقاب » ، على جهة التطيّر ، وإلا فهذه المعاني ليست بموجودة في هذه الأشياء ، كما أنّ « الاغتراب » موجود في « غراب » ، و « الحرد » في « جرادة » .

ومما يبيّن لك أنّ العرب قد توقع على الشيء لفظ غيره ، إذا كان بينهما مناسبة ، من

( 1 ) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة ، في منتهى الطلب في أشعار العرب لابن ميمون ، ص 40 ، وخذامة الأدب للبغدادي 1 / 21 . ( 2 ) البيت من البحر الوافر ، وهو بلا نسبة في الأصمعيات ص 243 . والعقد الفريد لابن عبد ربه ، 5 / 376 ، والآمالي في لغة العرب للقالي 1 / 285 ، ومجمع الأمثال للميداني 1 / 384 . وينتهي الطلب في أشعار العرب لابن ميمون ص 112 . والتذكرة الحمدونية 8 / 15 ، والحماسة البصرية 2 / 98 . ( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في الحيوان للجاحظ ، 3 / 4430 ، والمستصرف للأبشية 2 / 366 . ( 4 ) البيتان من الطويل ، وهو بلا نسبة في الحيوان 3 / 437 ، والمعاني الكبير لابن قتيبة ص 63 . ( 5 ) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في تاج العروس للزيدي 10 / 512 ، مادة وحبر ، وفي المعاني الكبير لابن قتيبة ص 71 ، وأخبار القضاة 3 / 116 ، ومحاضرات الأدباء 1 / 716 ، ومجمع الأمثال للميداني 1 / 362 .