شرح الملوكي في التصريف — الصفحة ٤٣٨

حذف الفاء

أتبع الضمّ الضمّ على حدّ « غضّ » و « ردّ » . ومن فتح فطلب التخفيف لثقل التضعيف . ومن نوّن أراد التنكير ، كأنه « 1 » أراد :

تضجّرا ما . ومن لم ينوّن أراد التعريف « 2 » ، أي : التضجّر المعروف .

ومن حذف الفاء فتخفيفا من ثقل التضعيف ، وأسكنها لأنه لم يلتق فيها ساكنان . وقرأ ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما « 3 » - : فَلا « 4 » تَقُلْ لَهُما : أُفٍّ خفيفة مفتوحة . وقياس هذه القراءة قياس « رب » فيمن خفّفها وأبقى الفتحة ، كأنهم بقّوا « 5 » الفتحة مع التخفيف ، أمارة ودلالة على أنّها قد كانت مثقّلة مفتوحة . وقد تقدّم ذلك في « رب » .

وأمّا « أفّى » ممالة ففيها إشكال ، لأنّ ألف التأنيث قلّ ما يوجد في اسم مبنيّ . على أنّهم قد قالوا : « هنّا » مشدّدة في « هنا » ، ومثله « لبّى » في قولهم : لبّيك ، عند يونس ، لأنه يعتقد 194 أنه اسم مفرد مبنيّ . وإنّما قلبت في « لبّيك » على حدّ / قلبها في : عليك ، وإليك ، ولديك .

( 1 ) زاد في الأصل وش : قال . ( 2 ) ش : التخفيف . ( 3 ) سقط « رضي اللّه عنهما » من ش . ( 4 ) الآية 23 من سورة الإسراء . ش : ولا . ( 5 ) ش : أبقوا .