شرح الملوكي في التصريف — الصفحة ٣٧٦

حذف الهمزة

« وسألته عن : مسائية . فقال : هي مقلوبة « 1 » ، أصلها : مساوئة .

فكرهوا الواو مع الهمزة » . فاعرفه .

وأما « أشياء » « 2 » فظاهر اللفظ يقضي بكونها جمع شيء ، لأنّ « فعلا » إذا كان معتلّ العين يجمع في القلّة على « أفعال » نحو :

بيت وأبيات ، وشيخ وأشياخ . إلّا أنهم رأوها غير مصروفة في حال التنكير ، نحو قوله تعالى « 3 » : لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ ، إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ، فحينئذ تشعّبت آراء الجماعة فيها .

فذهب الخليل وسيبويه « 4 » إلى أنّ الهمزة للتأنيث ، وأنّ الكلمة اسم مفرد يراد به الجمع ، نحو : القصباء والحلفاء ، والطّرفاء ، في أنها اسم للجمع ، وليس بتكسير . ومثله : جامل ، وباقر . وقرأ بعضهم « 5 » : إنّ الباقر تشابه علينا . فأشياء في الأصل : « شيئاء » وزنه « فعلاء » مقلوبة إلى « لفعاء » . كأنهم

( 1 ) في الكتاب زيادة أسطر ، أسقطها المؤلف عمدا . ( 2 ) انظر شرح المفصل 5 : 110 . ( 3 ) الآية 101 من سورة المائدة . ( 4 ) الكتاب 2 : 379 - 380 . وزاد في ش : رحمهما اللّه . ( 5 ) الآية 70 من سورة البقرة .