شرح الملوكي في التصريف — الصفحة ٢٢١

[ ابدال الألف من الواو والياء ]

العارض كالمعدوم ؛ ألا ترى أنّه لم يجز « 1 » القلب في مثل « 2 » اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ ، * و « 3 » لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ ، و « 4 » لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ، لكون الحركة عارضة لالتقاء الساكنين . كما لم يجز همزها كما جاز في : « أثؤب » جمع ثوب ، و « أسؤق » جمع ساق . وهذا واضح .

ومنها ألّا يلزم من القلب والإعلال لبس ؛ ألا ترى أنهم قد قالوا في التثنية : قضيا ، ورميا ، وغزوا ، ودعوا . فلم يقلبوهما ألفين ، مع تحرّكهما وانفتاح ما قبلهما ، لأنهم لو قلبوهما ألفين ، وبعدهما ألف التثنية ، لوجب أن يحذف أحدهما « 5 » ، لالتقاء الساكنين / ، 95 فيلتبس الاثنان بالواحد . ومن ذلك قولهم : « الغليان » و « النّزوان » ، فصحّحوهما « 6 » لأنّهم لو قلبوهما ألفين ، وبعدهما ألف فعلان ، لوجب حذف أحدهما « 7 » ، وأن يقال : غلان ،

( 1 ) في الأصل : لم يجب . ( 2 ) الآيتان 16 و 175 من سورة البقرة . ( 3 ) الآية 186 من سورة آل عمران . وسقط « في أموالكم » من الأصل . ( 4 ) الآية 237 من سورة البقرة . ( 5 ) ش : أن تحذف إحداهما . ( 6 ) ش : صححوهما . ( 7 ) ش : إحداهما .