كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — الصفحة ٢٩٦

باب الحروف التي تنصب الفعل

فلجريها مجرى الحركة . وهي تثبت في موضع الرفع ، ساكنة ، نحو : هو يقضي ، ويغزو ، ويخشى ، لأن الحركة تستثقل فيها .

فأما في النصب ، فالواو ، والتاء يفتحان ، خاصة ، دون الألف . فيقال : لن يغزو ، ولن يقضي .

ويسكن الألف ، فيقال : لن يخشى . ولا يفتح الألف ، لأن فتحها يوجب قلبها ، أيضا ، لتحركها ، وانفتاح ما قبلها . وقد جاءت هذه [ 123 / ا ] الحروف ، ثابتة ، أيضا ، في موضع الجزم . [ قال الشاعر ] :

299 - ألم يأتيك ، والأنباء تنمي * بما لاقت لبون بني زياد « 1 »

وقد قرأ ابن كثير « 2 » : ( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ ) « 3 » . وقال قوم : من هذا الباب

[ قول الشاعر ] :

300 - وتضحك منّي شيخة عبشميّة * كأن لم ترى ، قبلي أسيرا يمانيا « 4 »

وقالوا في قراءة حمزة « 5 » : ( فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى ) « 6 » :

ولم يقل : ولا ( تخش ) . [ وقال الشاعر ] :

301 - إن تذنبوا ، ثمّ يأتيني بقيّتكم * فما عليّ ، بذنب عندكم ، فوت « 7 »

ولم يقل : ثم يأتني . قالوا : والوجه في إثبات هذه الحروف في موضع الجزم ، أنه كأنه قدر الحركة ، في الياء ، والألف . فلما أدخل عليه الجازم ، أسقط تلك الحركة في التقدير . وقال قوم : بل أشبعوا الكسرة ، والفتحة ، الواقعتين قبل الألف ، والياء ، فتولدت منهما الألف ، والياء .

وأما إثبات النون ، في موضع الرفع ، في الأفعال الخمسة ، فلأنهم ، لما عجزوا عن استعمال الحركات التي استوفتها الأفعال المسندة إلى الآحاد ، إذا كانت صحيحة ، والحروف ، لما استوفتها الآحاد ، إذا كانت معتلة ، لجؤوا إلى النون ، في موضع الرفع .

فلما صاروا إلى الجزم ، حذفوا النون ، وحملوا النصب على الجزم ، كما حمل النصب على الجر ، في تثنية الأسماء ، وجمعها على ما بينا .

وأما فعل جماعة النسوة ، فإنه مبني ، نحو : يقعدن ، ولن يخرجن ، وإن كانت مضارعة . قال سيبويه « 8 » : لأنهم حملوه على الفعل الماضي ، حيث قالوا : قعدن ، وخرجن . فأسكنوا الأخيرة في الماضي ، لأن هذا فعل ، كما أن ذاك فعل ، ولأن هذا مسند إلى ما أسند إليه ذلك ، فلهذا وجه ، كما أن لإعرابه وجها . قال : وكلّ صواب عربيّ .

باب الحروف التي تنصب الفعل

باب الحروف التي تنصب الفعل

[ قال أبو الفتح ] : وهي أربعة : أن ، ولن ، وكي ، وإذن . . إلى آخر الباب .

( 1 ) سبق ذكره رقم ( 128 ) . ( 2 ) ينظر : ص 127 ، هامش ( 8 ) . ( 3 ) 12 : سورة يوسف 90 . ( 4 ) سبق ذكره رقم ( 2 ) ، و ( 126 ) . ( 5 ) ينظر : ص 9 ، هامش ( 3 ) . ( 6 ) 20 : سورة طه 77 . ( 7 ) البيت من البسيط ، لم أهتد إلى قائله . ( 8 ) الكتاب 1 : 20 .