كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — الصفحة ٢٩٣

باب النّدبة

يكون ( فيعل ) في الأسماء المعتلة ، نحو : سيّد ، وميّت . وقوله في الفصل المتقدم : وصميان بمنزلة :

كروان ، يعني من قال : يا حار ، قال : يا صمي . ومن قال : يا حار ، قال : يا صما ، يقلب ، كما يقلب في : كرا . وباب الترخيم ، باب يطول ذكره ، وفيما ذكر دليل على غيره .

باب النّدبة

باب النّدبة

أكثر العلماء ، لم يذكروا هذا الباب ، إذ ليس هو شيئا عاما في كلامهم . وأكثرهم لا يعرفونه .

وقد ذكر أنه شي يختص بالنساء . وهو خارج عن عادات العرب . ألا ترى : أن ( وا ) كأنه مأخوذ من العجم . وإذا كان كذلك ، فمن ذكر هذا الباب ، فغرضه أن يبني عليه المسائل التي يشتبه بعضها ببعض ، في بعض الأحوال .

فمن ذلك ، أنه إذا ندب غلام المخاطب ، قال : واغلامكاه . وإذا ندب غلام المخاطبة ، قال :

واغلامكيه . فيخرج عن سنن الندبة ، إذ سنن الندبة ، أن يلحق بالأخير ألف ، وفي الوقف ألف ، وهاء . فلما احتاج ، هنا ، إلى الفرق بين المذكر ، والمؤنث ، قلب الألف اللاحقة ، ياءا ، لانكسار ما قبلها . ومن ذلك : غلام الغائبين ، يقال فيه : يا غلامهموه . فيقلب الألف واوا ، كي لا يشتبه بغلام الاثنين . وكذا جماعة المخاطبين ، يقال فيه : يا غلامكموه ، كي لا يشتبه ، ب ( يا غلامكماه ) ويقال :

يا غلامهموه ، في الغائب لئلا يشتبه بالغائبة ، نحو : يا غلامهاه . وهذه الهاء اللاحقة في الوقف ، بعد الألف ، تسمى : هاء الاستراحة . وقد جاء في التنزيل ، كقوله تعالى : هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ( 28 ) « 1 » وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ ( 10 ) « 2 » .

[ أقول ] : والندبة ، إنما تكون في أشهر الأسماء . وهو ، كما قال . لأن الاسم إذا لم يشتهر ، لا يعرف أنّ نادبه من يندب .

وأما ندبة المضاف ، ففيه خلاف . أجازه قوم ، ومنعه قوم . وقالوا : إنه لا يجوز [ 121 / ب ] لأن النداء لا يعمل فيه البناء ، فلا يجوز أن يندب . والصحيح : جوازه . إذ الأمر يتعلق في ذا ، بشهرة الاسم . ولأن العرب ، قالت : وامن حفر بير زمزماه . وهو أبعد من المضاف ، والمضاف إليه . إذ هو واقع في صلة ( من ) فإذا استجازوا ذلك لشهرته ، فجواز : واعبد الملكاه ، أولى .

[ قال أبو الفتح ] : وتقول : واغلامياه .

قد ذكرنا أن هذا الفصل يجوز فيه أربعة أوجه :

[ الأول ] : تحريك الياء . فعلى هذا ، لا أشكال أن يقال : واغلامياه .

[ الثاني ] : إسكان الياء . فعلى هذا فيه وجهان : الأول : تحريك الياء ، لالتقاء الساكنين ، فيقال :

واغلامياه . والآخر : حذف الياء ، لالتقاء الساكنين ، فيقال : واغلاماه .

[ الثالث ] : يا غلام . فعلى هذا تقول : واغلاماه ، فتلحق الألف ، وتفتح الميم ، لوقوع الألف بعدها .

( 1 ) 69 : سورة الحاقة 19 ، و 28 . ( 2 ) 101 : سورة القارعة 10 .