كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — الصفحة ٢٧٢

باب النكرة والمعرفة

عن سبيل اللّه ، والمسجد الحرام . كما قال : هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ « 1 » ، فهو معطوف على المجرور ب ( عن ) . وصد : مبتدأ . وكفر به : عطف عليه . وكذا : ( إخراج أهله ) .

والخبر الأكبر عند اللّه .

والوجهان اللذان ذكرهما أبو زكريا « 2 » ، لا يصح واحد منها ، لأنه إذا قال : وصد عن سبيل اللّه كبير ، وكفر به كبير ، وإخراج أهله منه أكبر عند اللّه ، فقد زعم أن بعض خلال الكفر أكبر من الكفر نفسه ، والأمر بخلاف هذا . وإذا قال : قتال فيه كبير ، وصد ، وكفر ، ثم قال : وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ، فقد زعم أن هذا أكبر [ 110 / أ ] من القتال ، الذي هو كفر . والقتال عينه ، ليس بكفر . فإذن صح قولنا .

[ أما قوله ] :

277 - . . . * فما بك ، والأيّام ، من عجب « 3 »

فضرورة . وهو على إضمار الجار ، أي : وبالأيام . [ قال الشاعر ] :

278 - أكل امرئ تحسبين امرءا * ونار توقد ، بالليل ، نارا « 4 »

أي : وكلّ نار ، فأضمر . فليس في البيت لهم حجة . وحمله « 5 » قول عمر بن أبي ربيعة :

279 - قلت ، إذ أقبلت ، وزهر * . . . « 6 »

على الضرورة ، وأنه كان حقه أن يقول : إذ أقبلت هي وزهر ، فإن كان هذا ضرورة ، فقوله تعالى : ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا « 7 » ، ليس بضرورة . و ( لا ) لا تعمل شيئا ، لمجيئه بعد الواو . وزهر :

جمع زهراء ، كحمراء ، وحمر .

باب النكرة والمعرفة

باب النكرة والمعرفة

[ قال أبو الفتح ] : فالنكرة : ما لم تخصّ الواحد ، من جنسه ، نحو : رجل ، وغلام . وتعرّف النكرة ب ( اللام ) ، و ( ربّ ) نحو : الرجل ، و : رب رجل ، ورب غلام . يعني أن قولك : رجل ، نكرة ، لأنك تقول : الرجل ، فتقبل اللام . وزيد : ليس بنكرة ، لأنك لا تقول : الزيد . وكذلك أنواع المعارف . ولأنك تقول : رجل ، فتحكم بتنكيره ، لأنك لو قلت : ربّ رجل ، صلح ، وجاز . وقوله :

( 1 ) 48 : سورة الفتح 25 . ( 2 ) يعني : الفراء . ( 3 ) البيت من البسيط ، وتمامه : فاليوم قرّبت تهجونا وتشتمنا * فاذهب فما بك ، والأيام من عجب وهو بلا نسبة في : الكتاب 2 : 383 ، والتحصيل 337 ، والجمل 1 : 244 ، والإنصاف 2 : 464 ، وابن يعيش 3 : 78 ، والخزانة 5 : 123 ، 124 ، 125 ، 126 ، 128 ، 129 ، 131 . ( 4 ) سبق ذكره رقم ( 227 ) . ( 5 ) أي : أبو الفتح . ( 6 ) البيت من الخفيف ، وتمامه : قلت ، إذ أقبلت ، وزهر تهادى * كنعاج الملا تعسفن رملا وهو ، في : ديوانه 498 ، واللمع في العربية 183 . ( 7 ) 6 : سورة الأنعام 148 .