كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — الصفحة ١٦١

باب إنّ وأخواتها

ويجوز أن يرتفع بفعل مضمر ، ( انظر ) تفسيره . أي : انظر أنت فانظر .

وإذا كان الأمر هكذا ، فأين قول أبي الفتح : أقمت معه أربعين سنة ؟ ! . وهذا مسطور في أنفس كتبه « 1 » ، وهو تعقب هذا الكتاب حرفا حرفا ، ولم يذكره معللا لقراءة سعيد ، رضي اللّه عنه ، بل ارتكب ذاك الوجه الضعيف .

وأعجب من ذا ، أن الرازي « 2 » قد تبعه ، ونقل عنه . أعني تشبيه ( إن ) ب ( ما ) .

ولا يعجبنك إقدامنا على هذا الشيخ ، أحيانا ، وتذكر قول [ الشاعر ] :

125 - ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلّها * كفى المرء فضلا ، أن تعدّ معايبه « 3 »

فإجازته في قوله :

126 - . . . * كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا « 4 »

على أنه يكون كقولك :

127 - ولا [ 51 / أ ] ترضّاها ، ولا تملّق « 5 »

وكقوله : لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى « 6 » و مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ « 7 » و :

128 - ألم يأتيك والأنباء تنمي * . . . « 8 »

( 1 ) لعله عنى كتاب الحجة - لأبي علي الفارسي . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن ، أبو الفضل ، الرازي ، العجلي ( ت 454 ه ) . قرأ القرآن على : علي بن داود ، الداراني ، وأبي عبد اللّه ، الحسين بن عثمان ، المجاهدي ، وآخرين روى عنه القراءة : محمد بن إبراهيم بن محمد ، ومنصور بن محمد بن الحسن بن محمد . كان : ثقة ، وإماما في القراءات ، أوحد في طريقته ، عالما بالأدب ، والنحو : ينظر : غاية النهاية 1 : 362 ، 363 . ( 3 ) البيت من الطويل ، بلا نسبة في التنبيه على الأمالي 15 ( عجزه ) وفيه : نبلا ، بدل : فضلا . ( 4 ) عجز بيت من الطويل ، سبق ذكره رقم ( 2 ) . ( 5 ) من الرجز ، لرؤبة ، وقبله : . . . * إذا العجوز غضبت فطلق وهو في : ملحق ديوانه 179 ، واللسان ( رضي ) 14 : 324 ، والخزانة 8 : 359 ، 360 ، وبلا نسبة في : الخصائص 1 : 307 ، والإيضاح 2 : 460 ، والإنصاف 1 : 26 ، وشواهد التوضيح 73 ، والشافية 3 : 185 . ( 6 ) 20 : سورة طه 77 . ( 7 ) 12 : سورة يوسف 90 ، وهي قراءة ابن كثير ، برواية ( قنبل ) . السبعة 351 ، ومجمع البيان 5 : 259 . ( 8 ) البيت من الوافر ، لقيس بن زهير العبسي ، وعجزه : . . . * بما لاقت لبون بني زياد وهو بهذه النسبة في : التحصيل 485 ، ومعاني القرآن - للفراء 2 : 188 ، والخزانة 8 : 359 ، 360 ، 361 ، 362 ، 9 : 524 . وبلا نسبة في : الكتاب 3 : 316 ، والإنصاف 1 : 30 ، والجمل 1 : 482 ، وابن يعيش 8 : 24 ، وشواهد التوضيح 73 ، والإيضاح 1 : 277 .