كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — الصفحة ١٥٠

باب كان وأخواتها « 5 »

في أبيات ، إلى أن أتى إلى قوله : فلسنا بالجبال ولا الحديد . وهذا البيت [ استشهد « 1 » ] : به سيبويه « 2 » في الحمل على الموضع . والطعن ليس بمتجه ، لأن سيبويه قد سمع هذا البيت ممن يصح الاحتجاج بقوله مع أبيات أخر منصوبة القافية ، وقبلها :

106 - أقيموها بني حرب إليكم * ولا ترموا بها الغرض البعيدا « 3 »

إلى أن أتى إلى قوله :

107 - . . . * فلسنا بالجبال ، ولا الحديدا

وها أنا أبين لك هذه القاعدة ، لكن ننهاك عن الإقدام على الطعن في هذه الأبيات . أعني أبيات سيبويه ، وذلك ، لأن البيت ربما يقوله قائله على وجه ، ثم العرب تنشده على ما يصح في لغتها ، وإن لم يكن على الجهة التي قالها قائله . فسيبويه يسمعه من العرب على ما يصح في لغتها ، فيصح له الاحتجاج به ، لأن من سمعه منه قوله حجة ، وإنشاده صحيح . ألا ترى أنه قد احتج في ترخيم معاوية ، أنه يجوز ذلك بعد حذف التاء ، حذف الياء ، فتقول : يا معاو أقبل . وقد أنشد [ 46 / أ ] في ذلك [ قول الشاعر ] :

108 - فقد رأى الرّاؤون غير البطّل * أنّك يا معاو يا ابن الأفضل « 4 »

والذي في بيت العجاج :

109 - إنّك يا يزيد يا ابن الأفضل

ولكن سمعه من العربي الذي قوله حجة ، كقول العجاج . ثم إن طعن الطاعن في قوله :

110 - يا معاو يا ابن الأفضل

لا يصح ، حيث يقول : إنه حذف التاء فحسب ، وإنه بقي : يا معاوي . فقال :

111 - يا معاوي ابن الأفضل

وليس على : يا معاوي ، ثم نداءات أخر ، لأن ما قاله سيبويه ، محتمل . وإذا احتمل ، وانضم إلى ذلك [ قول الشاعر ] :

112 - أيا بجي ، أيا بجي * إن أخي غير دعي « 5 »

يريد : يا بجيلة ، فحذف اللام بعد حذف التاء ، فافهمه . ثم إن بيت عقبة الأسدي ، شاهد في الحمل على الموضع . ولم يقنع به سيبويه ، بل ضم إلى ذلك أبياتا أخر ، منها قول [ الشاعر ] :

( 1 ) الأصل غير واضح . ( 2 ) الكتاب 1 : 67 . ( 3 ) سبق ذكره رقم ( 104 ) . ( 4 ) من الرجز ، للعجاج ، في : ديوانه 163 ، 164 ، والكتاب 2 : 250 ، والتحصيل 227 . وبلا نسبة في : الخصائص 3 : 316 ، والخزانة 2 : 378 . ( 5 ) من مجزوء الرجز . لم أهتد إلى قائله .