الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين والكوفيين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

56 مسألة [ القول في إعراب الاسم الواقع بعد « مذ » و « منذ » ] « 1 »

أراد « شاءوا » ، وقال الآخر :

[ 247 ]

وأخو الغوان متى يشأ يصرمنه * ويكنّ أعداء بعيد وداد

أراد « الغواني » ، وقال الآخر :

[ 248 ]

كفّاك كفّ لا تليق درهما * جودا ، وأخرى تعط بالسّيف الدّما

أراد « تعطي » ، وقال الآخر :

[ 249 ]

ليس تخفى يسارتي قدر يوم * ولقد يخف شيمتي إعساري

[ 247 ] هذا البيت من كلام الأعشى ميمون ، وهو من شواهد سيبويه ( 1 / 10 ) والغواني : جمع غانية ، وهي المرأة التي استغنت بجمالها عن الزينة ، أو هي التي استغنت بزوجها عفة وتصونا وحصانة ، أو هي التي غنيت بمكانها : أي أقامت فيه ولم تفارقه ، وقوله « متى يشأ » قد حذف منه المفعول ، وأصل الكلام : متى يشأ صرمهن ، ويصرمنه يبتتن حبال مودته ويقطعنها . يصف النساء بالغدر وقلة الوفاء والصبر ، يقول : من كان مشغوفا بهن مواصلا لهن إذا تعرض لصرمهن سارعن إلى ذلك لتغير أخلاقهن وقلة وفائهن ، ومحل الاستشهاد بهذا البيت قوله « الغوان » فقد أراد أن يقول « الغواني » فحذف الياء ضرورة ، واكتفى بالكسرة دليلا عليها .

ومثل هذا البيت قول خفاف بن ندبة السلمي ، وهو من شواهد سيبويه ( 1 / 9 ) :

كنواح ريش حمامة نجدية * ومسحت باللثتين عصف الإثمد

فإنه أراد « كنواحي ريش حمامة » فحذف الياء اجتزاء بالكسرة التي قبلها ؛ لأنها تدل عليها ، ومثله قول الآخر ، وهو أيضا من شواهد سيبويه ( 1 / 9 ) :

فطرت بمنصلي في يعملات * دوامي الأيد يخبطن السريحا

فقد أراد أن يقول « دوامي الأيدي » فحذف الياء مجتزئا بالكسرة التي قبلها للدلالة عليها .

[ 248 ] أنشد ابن منظور هذا البيت ( ل ي ق ) ولم يعزه ، وتقول : فلان ما يليق بكفه درهم - من مثال باع يبيع - أي ما يحتبس وما يبقى في كفه ، وتقول فلان ما يليق درهما - من مثال أنال ينيل - أي ما يحبس وما يبقي درهما أيضا ، وقال الشاعر :

تقول - إذا استهلكت مالا للذة * فكيهة : هل شيء بكفيك لائق ؟

يصف صاحب الشاهد رجلا بأنه جواد كريم وأنه شجاع فاتك ، ونظيره قول الآخر :

يداك يد خيرها يرتجى * وأخرى لأعدائها غائظه

ومحل الاستشهاد في البيت قوله « تعط » فإنه أراد تعطي ؛ لأن الفعل مرفوع لا مجزوم ، فحذف الياء مجتزئا بالكسرة التي قبلها دالة عليها .

[ 249 ] أنشد ابن منظور هذا البيت ( ي س ر ) ولم يعزه ، واليسارة - ومثله اليسار - الغنى ، وقد أيسر الرجل يوسر : أي استغنى ، وقد صارت الياء في المضارع واوا لسكونها وانضمام ما قبلها ، ومحل الاستشهاد بالبيت قوله « يخف » فإنه أراد أن يقول يخفي ؛ لأن الفعل مرفوع لا مجزوم ، فحذف الياء مجتزئا بالكسرة قبلها للدلالة عليها .