الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين والكوفيين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

[ 151 ] 47 مسألة [ القول في الميم في « اللهمّ » أعوض من حرف النداء أم لا ؟ ] « 1 »

وقال الآخر :

[ 215 ]

وما عليك أن تقولي كلّما * صلّيت أو سبّحت : يا اللّهمّ ما

* أردد علينا شيخنا مسلّما *

وقال الآخر :

[ 216 ]

* غفرت أو عذّبت يا اللّهمّا *

- وتجعل همزته همزة وصل ، وقد سبق ذكر هذين الوجهين في شرح الشاهد السابق ( رقم 213 ) والوجه الثالث : أن تقول : اللهم ، تحذف حرف النداء وتأتي في آخر الاسم الكريم بميم مشددة ، وقد اختلف النحاة في هذه الميم المشددة ؛ فقال البصريون وأنصارهم : هي عوض عن حرف النداء ، وقال قوم - منهم الفراء - هذه الميم المشددة بقية كلمة ، وأصل العبارة : يا اللّه أمنا بخير ، وقد أنكر ذلك الزجاج ، وشنع على القائل به ، فمن ذهب إلى أن الميم المشددة عوض عن حرف النداء قال : لا يجمع بين حرف النداء والميم المشددة في الكلام ، فإن ورد ذلك في شعر فهو شاذ لا يقاس عليه ، لأنه لا يجمع بين العوض والمعوض عنه ، ومن هؤلاء شيخ المحققين ابن مالك الذي يقول في الخلاصة ( الألفية ) :

والأكثر اللهم ، بالتعويض * وشذ يا اللهم في قريض

ومن ذهب مذهب الفراء لم ينكر الجمع بين الميم المشددة وحرف النداء ، والوجه الرابع :

أن تقول : لا هم ، فتحذف حرف النداء وأل من أول الاسم الكريم ، وتجيء بالميم المشددة في آخره ، ومنه قول الراجز :

لا هم إن كنت قبلت حجتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج

يريد : إن كنت قبلت حجتي ويأتيك بي ، فأبدل الياء جيما ، وأكثر هذه الوجوه هو الوجه الثالث ، وهو الذي ورد استعماله في القرآن الكريم ، نحو قوله سبحانه : قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ .

[ 215 ] هذه ثلاثة أبيات من الرجز المشطور ، وقد أنشدها ابن منظور في اللسان ( أل ه ) ورضي الدين في شرح الكافية ( 1 / 132 ) وشرحها البغدادي في الخزانة ( 1 / 359 ) و « ما » في قوله ( وما عليك ) استفهامية تقع مبتدأ خبره الجار والمجرور ، والمعنى : أي شيء عليك ؟

وسبحت : أي نزهت ربك وعظمته وقدسته . أو قلت : سبحان اللّه . وصليت : دعوت ، وشيخنا : أراد أبانا ، ونظير ذلك قول الأعشى ميمون بن قيس :

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا * يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا

عليك مثل الذي صليت ؛ فاغتمضي * نوما ، فإن لجنب المرء مضطجعا

ومحل الاستشهاد قوله « يا اللهم ما » حيث جمع بين حرف النداء والميم المشددة ، ولم يكتف بذلك ، بل زاد ميما مفردة بعد الميم المشددة ، وقد بيّنا أقوال العلماء في الجمع بين حرف النداء والميم في شرح الشاهد السابق ( 214 ) .

[ 216 ] هذا بيت من مشطور الرجز ، ولم أقف له على سوابق أو لواحق ، والاستشهاد به في قوله « يا اللهم » حيث جمع بين حرف النداء والميم المشددة في آخر لفظ الجلالة ، والكلام فيه على نحو ما ذكرناه في شرح الشواهد السابقة .