شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

الباب الثاني والعشرون المفعول فيه وهو المسمى ظرفا

الباب الثاني والعشرون المفعول فيه وهو المسمى ظرفا

الباب الثاني والعشرون المفعول فيه وهو المسمى ظرفا

ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :

المفعول فيه وهو المسمّى ظرفا " 1 "

الظّرف " 2 " وقت أو مكان ضمّنا * في باطّراد كهنا امكث أزمنا

استفيد من هذه التّرجمة أنّ لهذا النّوع من المفاعيل اسمين : مفعول فيه وظرف ، وسمّاه الفرّاء : محلا " 3 " ، والكسائيّ / : صفة " 4 " .

( 1 ) هذا عند البصريين ، وهو لغة الوعاء . واعترضهم الكوفيون بأن الظرف الوعاء المتناهي الأقطار ، كالجراب والعدل ، وليس اسم الزمان والمكان كذلك . وأجيب : بأنهم تجوزوا في ذلك واصطلحوا عليه ولا مشاحة في الاصطلاح . وهو اصطلاحا : ما ضمن معنى " في " باطراد ، من اسم وقت ، أو اسم مكان ، أو اسم عرضت دلالته على أحدهما أو جار مجراه . وحده ابن الحاجب بقوله : هو ما فعل فيه فعل مذكور من زمان أو مكان . وفي تاج علوم الأدب : هو اسم زمان أو مكان لفعل مذكور أو مقدر ، نحو " قعدت يوم الجمعة أو عندك ، أو زيد مكانه " . انظر أوضح المسالك : 106 ، التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، شرح الأشموني : 2 / 125 ، شرح الكافية للرضي : 1 / 183 ، تاج علوم الأدب : 2 / 691 ، التعريفات للجرجاني : 224 ، شرح المرادي : 2 / 90 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 675 ، التسهيل : 91 ، شرح ابن عقيل : 1 / 196 ، الهمع : 3 / 136 ، معجم المصطلحات النحوية : 142 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، معجم مصطلحات النحو : 244 ، معجم النحو : 356 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 . ( 2 ) في الأصل : والظرف . انظر الألفية : 70 . ( 3 ) قال الفراء في قوله تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ووجه الكلام الرفع لأن الاسم إذا كان في معنى صفة أو محل - قوي إذا أسند إلى شيء ، ألا ترى أن العرب يقولون : هو رجل دونك ، وهو رجل دون " فيرفعون إذا أفردوا ، وينصبون إذا أضافوا " . انظر معاني الفراء : 1 / 119 ، التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، الإنصاف : 1 / 51 ، حاشية الخضري : 1 / 196 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، مصطلحات الكوفيين النحوية : 148 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 . ( 4 ) ولعل ذلك باعتبار الكينونة فيه . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 337 ، الإنصاف : 1 / 51 ، حاشية الخضري : 1 / 196 ، حاشية الصبان : 2 / 125 ، مصطلحات الكوفيين النحوية : 148 - 149 ، ارتشاف الضرب : 2 / 225 .