شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الباب التّاسع كان وأخواتها

ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :

وقد تزاد كان في حشو كما * كان أصحّ علم من تقدّما

فهم من قوله : " قد تزاد " قلّة زيادتها بالنسبة إلى عدم الزّيادة .

وفهم من قوله : " كان " أنّها إنّما تزاد بلفظ الماضي ، وأنّه لا يزاد غيرها من أخواتها .

وفهم من قوله : " في حشو " أنّها لا تزاد أوّلا ولا آخرا .

ثمّ مثّل لزيادتها بقوله :

. . . كما * كان أصحّ علم من تقدّما

ف " ما " تعجّبيّة ، وهي تامّة في موضع رفع بالابتداء ، و " كان " زائدة ، و " أصحّ " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر عائد على " ما " ، و " علم " مفعول ب " أصحّ " ، والجملة في موضع رفع خبر " ما " ف " كان " على هذا زائدة بين " ما " و " أصحّ " " 1 " .

ثمّ قال :

ويحذفونها ويبقون الخبر * وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر

وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب * كمثل أمّا أنت برّا فاقترب

يعني : أنّ العرب يحذفون ( " كان " ) " 2 " ، وفهم من قوله : " ويبقون الخبر " أنّها تحذف مع اسمها ، ويطّرد حذفها في ثلاثة مواضع :

الأوّل : بعد " إن " الشّرطيّة .

الثاني : بعد " لو " .

والثّالث : بعد " أن " / المصدريّة .

وقد أشار إلى الأوّل والثّاني بقوله :

وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر

فمثال حذفها بعد " إن " قولهم : " المرء مقتول بما قتل به ، إن سيفا فسيف ، وإن خنجرا " 3 " فخنجر " " 4 " أي : إن كان المقتول به سيفا ، وإن كان المقتول به خنجرا .

( 1 ) انظر شرح المكودي : 1 / 93 ، شرح الهواري : ( 48 / أ ) ، إعراب الألفية : 31 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 93 . ( 3 ) في الأصل : خنجر . انظر شرح المكودي : 1 / 93 . ( 4 ) انظر هذا القول في الكتاب : 1 / 130 ، الهمع : 2 / 103 ، شرح المكودي : 1 / 93 ، شرح ابن الناظم : 142 ، المفصل : 72 ، وفي الكتاب : " إنّ خنجرا فخنجر وإن سيفا فسيف " على التقديم والتأخير .