المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٦٤
أخوات ليس
فتعمل عملها ولكن لكلّ منها شروط .
شروط عمل « ما » : أعملها الحجازيون عمل « ليس » وأهملها غيرهم ، وبلغتهم جاء قوله تعالى :
ما هذا بَشَراً « 1 » وقوله تعالى : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ « 2 » وترتّب على ذلك شروط :
1 - أن لا يقترن اسمها ب « إن » وإلّا فهي مهملة ويرجع ما بعدها مبتدأ وخبر ، مثل :
بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف
حيث بطل عمل « ما » لاقتران اسمها ب « إن » الزّائدة وتعرب « أنتم » : مبتدأ . « ذهب » : خبره .
2 - أن لا يقترن خبرها ب « إلّا » فإن اقترن بها تهمل ، كقوله تعالى : وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ « 3 » وكقوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ « 4 » وقد ينتقض الخبر ب « إلّا » دون أن تهمل ، كقول الشاعر :
وما الدهر إلّا منجنونا بأهله * وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا
المنجنون هو دولاب أو أداة السّاقية التي تدور .
وردت « ما » وقد اقترن خبرها : ب « إلّا » ولم يبطل عملها . « الدّهر » اسمها و « منجنونا » خبرها .
ويفسّر ذلك على وجهين الأول : أن تكون « منجنونا » مفعولا به لفعل محذوف والتّقدير : وما الدهر إلّا يشبه منجنونا ، والثّاني : أن تكون « منجنونا » : مفعولا مطلقا من فعل محذوف .
والتّقدير : وما الدهر إلا يدور دوران منجنون .
وكذلك في الشّطر الثاني : « وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا » . وينطبق على « ما » الأحكام عينها التي في الشطر الأول .
والتّقدير : وما صاحب الحاجات إلا يشبه معذبا ، أو يعذّب تقريبا . وترجع كلمة « الدّهر » مبتدأ وكذلك كلمة « صاحب » ، والخبر محذوف هو الجملة المؤلّفة من الفعل « يدور » مع فاعله ، ومن الفعل « يعذّب » مع فاعله . وفي مثل قول الشاعر :
وما الناس إلا واحد كقبيلة * يعدّ ، وألف لا يعدّ بواحد
بطل عمل « ما » لانتقاض الخبر ب « إلا » .
3 - أن لا يتقدّم الخبر على الاسم ، فإن تقدّم أهملت ، مثل : « ما كافر من أهمل الصّلاة » ومثل :
وما خذّل قومي فأخضع للعدى * ولكن إذا أدعوهم فهم هم
حيث بطل عمل « ما » لتقدّم الخبر « خذّلّ » على الاسم « قومي » . وقد يتقدّم الخبر على اسم « ما » دون أن يبطل عملها . وهذا شاذّ ، كقول الشّاعر :
فأصبحوا قد أعاد اللّه نعمتهم * إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر
حيث عملت « ما » رغم تقدّم الخبر « مثلهم » على الاسم « بشر » وهذا شاذّ .
4 - أن لا يتقدّم معمول خبرها على اسمها ، وقد يتقدّم دون أن تهمل ، كقول الشّاعر :
وقالوا تعرّفها المنازل من منى * وما كلّ من وافى منى أنا عارف
حيث وردت « ما » مهملة فتكون حرف نفي
( 1 ) من الآية 31 من سورة يوسف . ( 2 ) من الآية 2 من سورة المجادلة . ( 3 ) من الآية 50 من سورة القمر . ( 4 ) من الآية 144 من سورة آل عمران .