المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الأجوبة الثّمانية

سالما ، كما جمعوا « أجمع » على « أجمعون » ولكن قالوا في جمعها « جمع » ويجوز أن تجرّ بالباء الزّائدة ، فتقول : جاء القوم بأجمعهم ، ويجوز أن تضم فيها « العين » ، فتقول : جاء القوم أجمعهم ، مثل :

فليت كوانينا من أهلي وأهلها * بأجمعهم في لجّة البحر لجّجوا

ولفظ « أجمع » ممنوع من الصّرف لأنّه وصف ، وعلى وزن « أفعل » .

الإجناح

الإجناح

لغة : مصدر أجنح : أقبل . أمال .

واصطلاحا : الإمالة . أي : أن تميل بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهذا لا يكون إلّا في النّطق كالإمالة في قوله تعالى في قراءة من قرأه بالإمالة : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ « 1 » .

الأجنبيّ

الأجنبيّ

لغة : كلمة منسوبة إلى الأجنب وهو البعيد في القرابة أو الغريب .

واصطلاحا : الفاصل بين المضاف والمضاف إليه ويكون أجنبيا عنهما أي لا يتّصل بضمير يعود إلى أحدهما ، كقول الشاعر :

أنجب أيّام والداه به * إذ نجلاه فنعم ما نجلا

والتّقدير : أنجب والده أيام إذ نجلاه فقد فصل الأجنبيّ عن المتضايفين « والداه » وهو لا يرتبط بضمير يعود إلى أحدهما ، كقول الشاعر :

تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها * كما تضمّن ماء المزنة الرّصف

حيث فصل بين المضاف « ندى » والمضاف إليه ريقتها بمفعول به « المسواك » لغير المضاف وهو أجنبي عنه .

ويسمّى أيضا ، غير السّببيّ .

ملاحظة : يمتنع الفصل بالأجنبيّ بين الصّلة واسم الموصول ، وكذلك بين المصدر ومعموله ويباح هذا الفصل في الإضافة في الضّرورات الشّعريّة .

الأجوبة الثّمانية

الأجوبة الثّمانية

اصطلاحا : هي : النّفي ، مثل قوله تعالى :

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 2 » والأمر ، كقوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 3 » والنّهي ، كقوله تعالى : يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ « 4 » والدّعاء ، كقوله تعالى ، رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ « 5 » والعرض ، كقول الشاعر :

ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل * وكلّ نعيم لا محالة زائل

والتّحضيض ، مثل : « هلّا ساعدت الفقير » .

والتّمنّي ، كقوله تعالى : قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ « 6 » والاستفهام ، كقوله تعالى : هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً « 7 » والتّرجّي ، زاده الأخفش ، كقوله

( 1 ) من الآية 3 من سورة الفاتحة . ( 2 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص . ( 3 ) من الآية 1 من سورة الإخلاص . ( 4 ) من الآية 5 من سورة يوسف . ( 5 ) من الآية 250 من سورة البقرة . ( 6 ) من الآية 26 من سورة يس . ( 7 ) من الآية 1 من سورة الإنسان .