المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٥٢
اثنان
كقوله تعالى : وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً « 1 » وتكون « اتّخذ » بمعنى :
جعل . كقوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ « 2 » .
اتّسخ
اتّسخ
فعل على وزن « افتعل » والأصل : « اوتسخ » حيث قلبت « الواو » « تاء » وأدغم المثلان .
اتّشح
اتّشح
اصطلاحا : وزن « افتعل » والأصل « اوتشح » حيث قلبت « فاء » « افتعل » تاء ، وأدغمت في تائه ، ومعناه : اتّخذ وشاحا .
اتّصف
اتّصف
اصطلاحا : فعل على وزن « افتعل » قلبت فاء افتعل « تاء » وأدغمت في تاء الافتعال ومعناه : صار موصوفا .
اتّصل
اتّصل
لغة : اتصل : تعلّق . ارتبط مصدره الاتصال .
وهذا المعنى من معاني حرف الجر ، « الباء » ، مثل : « أمسكت بالقلم » « وفي » ، كقوله تعالى :
ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ « 3 » .
أتى
أتى
اصطلاحا : فعل معتلّ الآخر على وزن « فعل » والألف المقصورة أصلها « ياء » بدليل المضارع « يأتي » والمصدر الإتيان . وقد تكون بمعنى :
« صار » ، كقوله تعالى : اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً « 4 » .
الإثبات
الإثبات
لغة : مصدر أثبت الشيء : جعله ثابتا .
واصطلاحا : الإثبات : ضدّ النّفي ، مثل قوله تعالى : وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً « 5 » .
إثبات النّون
إثبات النّون
اصطلاحا : ثبوت النّون ، وهو علامة الرّفع في الأفعال الخمسة ، كقوله تعالى : وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ « 6 » « يبكون » : فعل مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة .
إثم
إثم
لغة : مصدر أثم ، يأثم : وقع في الإثم .
واصطلاحا : « أثم » فعل ماض ثلاثيّ تفتح ياء المضارعة في أوّله ، أما قول الشاعر :
لو قلت ما في قومها لم تيثم * يفضلها في حسب وميسم
فقد جعل الشاعر المضارع « تيثم » بدلا من « تأثم » . على لغة من يكسر حرف المضارعة « تأثم » فالهمزة ساكنة وقبلها كسرة تقلب « ياء » .
ومثل قول سعيد بن زيد : « لو شهدت على العاشر لم إيثم » والأصل : لم إأثم .
اثنان
اثنان
اصطلاحا : مذكّر اثنتان وتقول تميم : ثنتان
( 1 ) من الآية 148 من سورة الأعراف . ( 2 ) من الآية 116 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 38 من سورة الأعراف . ( 4 ) من الآية 93 من سورة يوسف . ( 5 ) من الآية 20 من سورة الفتح . ( 6 ) من الآية 16 من سورة يوسف .