المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

الجملة الخبرية

محل لها من الإعراب لأنها غير مقترنة بالفاء أو ب « إذا » .

الجملة الجوابيّة للطلب

الجملة الجوابيّة للطلب

هي الجملة التي تقع جوابا للطلب ولا محل لها من الإعراب مثل : « ادرس تنجح » فجملة تنجح لا محل لها من الإعراب لأنها جواب الطلب . ومن الملاحظ أن الفعل المضارع « تنجح » الواقع جواب الطلب مجزوم بالأمر لأنه مسبّب عنه . أمّا إذا لم يقصد ذلك وجب الرّفع ، مثل :

ادرس ينجح رفيقك . فجملة « ينجح » جواب الطلب هي واجبة الرّفع لأنها غير مسبّبة عما قبلها .

الجملة الجوابيّة للقسم

الجملة الجوابيّة للقسم

هي الجملة الواقعة جوابا للقسم ولا محل لها من الإعراب مثل : « واللّه لأجتهدنّ » جملة « لأجتهدنّ » لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم . وتسمّى أيضا جملة جواب القسم ، جملة الجواب ، الجملة الجوابيّة ، جواب القسم .

الجملة الحاليّة

الجملة الحاليّة

هي الجملة الواقعة حالا بعد اسم معرفة ويشترط في الجملة الحاليّة أن تكون غير مصدّرة بالسّين أو بسوف ، وأن تكون مرتبطة بصاحبها بالضمير مثل : « جاء الولد يركض » جملة « يركض » حالية مرتبطة بصاحبها « الولد » بالضمير المستتر تقديره « هو » العائد على الولد . أو تكون مرتبطة بالواو ، كقوله تعالى : لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ « 1 » حيث ارتبطت الجملة الحالية « ونحن عصبة » بصاحبها بالواو فقط . أو تكون الجملة مرتبطة بصاحبها بالواو والضمير معا ، كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ الجملة الحالية « وهم ألوف » ارتبطت بصاحبها وهو « الواو » من « خرجوا » بالواو والضمير معا .

الجملة الخبرية

الجملة الخبرية

هي التي تقع خبرا للمبتدأ ، كقول الشاعر :

ألا إنّ قلبي لدي الظاعنين حزين * فمن ذا الذي يعزي الحزينا

فجملة « يعزي الحزينا » في محل رفع خبر المبتدأ « من » . أو خبر « كان » وأخواتها كقول الشاعر :

وكنت أرى زيدا كما قيل سيّدا * إذا أنّه عبد القفا واللّهازم

فجملة « أرى زيدا » في محل نصب خبر « كنت » . أو خبرا ل « إنّ » وأخواتها ، كقول الشاعر :

إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها

فجملة « قد بلغا في المجد غايتاها » في محل رفع خبر « إنّ » أو خبرا ل « كاد » كقول الشاعر :

عسى الكرب الذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب

فجملة « يكون وراءه فرج قريب » في محل نصب خبر « عسى » . أو خبر « لا » النافية للجنس ، كقول الشاعر :

تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا * ولكن لورّاد المنون تتابع

جملة « متّعا » المؤلفة من الفعل المجهول ونائب فاعله في محل رفع خبر « لا » .

( 1 ) من الآية 14 من سورة يوسف .