المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

الجزم

مثل : « فهم » : « فهم » « شرب » : « شرب » ، « أكل » « أكل » ، « قفز » : « قفز » ، « درس » : « درس » .

جريان الوصل مجرى الوقف

جريان الوصل مجرى الوقف

وهو أن تعامل الكلمة عند الوصل بما بعدها معاملة الكلمة عند عدم وصلها بما بعدها في النّطق . والمقصود بالوصل ظهور الحركات الإعرابيّة على آخر الاسم ، وعدم الوصل يقصد به تسكين الحرف الأخير ، أو إلحاقه بهاء السّكت .

وهذا خاص بالشعر مثل :

لما رأى أن لا دعه ولا شبع * مال إلى أرطاة حقف فاضطجع

حيث أبدلت « تاء » « دعه » « بالهاء » وتوصل بإثباتها « تاء » ، وكقول الشاعر :

فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل

حيث أسكن آخر الفعل « أشرب » في غير الوصل ، ويجب أن يكون مرفوعا في حالة الوصل .

الجزاء

الجزاء

لغة : الجزاء : المكافأة .

واصطلاحا : الشرط . جواب الشّرط . المفعول له .

جزاء الشّرط

جزاء الشّرط

هو اصطلاحا : جواب الشّرط .

الجزئيّ الحقيقيّ

الجزئيّ الحقيقيّ

هو اصطلاحا : العلم الشخصيّ ، مثل :

« خليل » ، علم لإنسان ومثل : « علقى » علم لنبت ومثل : « أرطى » علم لشجر . و « مكحول » ، علم لكلب . راجع : العلم الشّخصيّ .

الجزم

الجزم

لغة : الجزم : القطع .

واصطلاحا : هو أحد أسماء الإعراب الذي يحدث على آخر المضارع الذي سبقه إحدى أدوات الجزم . فهو أحد ألقاب الإعراب برأي البصريين . ويستعمله غيرهم للبناء والإعراب ومنهم الكوفيّون ، مثل قوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 1 » وللجزم مسميّات عدّة أشهرها :

1 - الجزم بالجوار وهو في النحو جواب الشرط المجزوم .

2 - جزم المضارع ؛ يجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات الجزم ، وهي كثيرة منها ما يجزم فعلا واحدا وهي : « لم » ، « لمّا » ، « لام الأمر » ، « لا النّاهية » ، ومنها ما يجزم فعلين : يسمّى الأوّل منهما فعل الشّرط ، والثّاني هو جوابه أو جزاؤه ، وهذه الأدوات هي : « إن » ، « إذ ما » ، « من » ، « ما » ، « مهما » ، « أيّ » ، « كيفما » ، « متى » ، « أينما » ، « أيّان » ، « أنّى » ، « حيثما » ، وكلّها أسماء ، ما عدا « إن » و « إذ ما » ، فهما حرفان .

الأدوات التي تجزم فعلا واحدا : هي أربعة ولكل منها أحكام هي :

أولا : « لم » : معناها النّفي ، وتقلب زمن المضارع من الحال والاستقبال إلى الماضي ، وتجزم مضارعا واحدا ، ويصحّ دخول بعض أدوات الشّرط عليها ، مثل : « إن » ، و « إذا » ، و « من » و « لو » ، كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ

( 1 ) من الآيتين 3 و 4 من سورة الإخلاص .