المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩
ثمّ
1 - التّشريك في الحكم ، كقوله تعالى : قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذا شاءَ نشره « 1 » فكلمة « ثم » تفيد التشريك مع التّرتيب في العمل مع التّراخي في المدّة ، وخرجت الآية على تقدير الجواب ، وقد تزاد « الفاء » قبل « ثمّ » مثل :
أراني إذا أصبحت ذا هوى * فثمّ إذا أمسيت أمسيت غاديا
حيث زيدت « الفاء » قبل « ثمّ » . وقد توضع « ثم » موضع « الفاء » ، كقول الشاعر :
كهزّ الرّدينيّ تحت العجاج * جرى في الأنابيب ثمّ اضطرب
وتفيد « ثم » التّشريك بين مفرد ومفرد ، وبين جملة وأخرى ، ولا فرق بين أن تكون الجملتان خبريتين معطوفتين سواء أكانتا اسميتين أو مختلفتين ، كقوله تعالى : حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا « 2 » وكذلك يجوز أن تكون الجملتان مختلفتين نفيا أو إثباتا ، كقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا « 3 » .
2 - التّرتيب ، فمنهم من يرى ، أنها مثل « الواو » لا تفيد التّرتيب ، مستشهدين بقوله تعالى : خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها « 4 » .
3 - التّراخي في الزّمن ، مثل : « طربت لما صنعت في الجامعة اليوم ثمّ عجبت لما صنعت بالأمس » إذ قد تتخلّف المهلة بين الخبرين .
وحرف العطف « ثم » يفيد ترتيب الإخبار لا التّراخي ، فتقع موقع « الفاء » ، كقول الشاعر :
السابق : كهزّ الرّدينيّ .
4 - وتفيد « ثم » ترتيب الإخبار لا ترتيب الحكم ، كقوله تعالى : ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ، ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ « 5 » وكقول الشاعر :
إنّ من ساد ثمّ ساد أبوه * ثمّ قد ساد قبل ذلك جدّه
وتأويل البيت أنه قد يحتمل أن يسود الوالدان بسيادة الابن ، والجدّ بسيادة الوالد .
5 - قد تقع « فمّ » بدلا من « ثمّ » . فيقال : « رأيت سعيدا فمّ سميرا » .
6 - قد تكون « ثمّ » حرف ابتداء ، فيأتي بعدها مبتدأ وخبر ، مثل : آمرك أن تدرس ثم أنت تترك الدّرس » وكقوله تعالى : قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ « 6 » « ثم » : حرف ابتداء وبعدها « أنتم » : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . وجملة تشركون خبره .
ثمّ
ثمّ
كلمة تستعمل للإشارة إلى المكان البعيد ، كقوله تعالى : مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ « 7 » وكقوله تعالى : وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ « ثمّ » في الآيتين اسم إشارة للمكان البعيد . و « ثمّ » ظرف لا
( 1 ) من الآيات 16 - 21 من سورة عبس . ( 2 ) من الآية 118 من سورة التوبة . ( 3 ) من الآية 10 من سورة البروج . ( 4 ) من الآية 6 من سورة الزّمر . ( 5 ) من الآية 153 من سورة الأنعام . ( 6 ) من الآية 64 من سورة الأنعام . ( 7 ) من الآية 21 من سورة التكوير .