المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

التّوكيد اللّفظيّ

تعالى : وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا « 1 » .

8 - نون التوكيد بنوعيها : الثّقيلة ، مثل : « واللّه لأجتهدنّ » والخفيفة ، كقول الشاعر :

لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر

9 - لام الابتداء ، مثل : « لفلّاح نشيط خير من طبيب متقاعس » ومثل : « إنّك لعلى خلق عظيم » .

10 - لام القسم كقوله تعالى : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ « 2 » .

ملاحظة : التوكيد من أسباب حذف عامل المفعول المطلق . مثل : « أنت وفيّ حقا » « أنت » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ .

« وفيّ » خبر المبتدأ مرفوع « حقّا » مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أحق ذلك حقّا . ومثل :

« لن أذهب البتّة » .

التّوكيد بالنّون

التّوكيد بالنّون

هو التوكيد بواسطة النّون الخفيفة أو الثقيلة ، مثل : « واللّه لأساعدنّ المحتاج » ومثل قول الشّاعر السّابق : لا يبعدن قومي . . .

توكيد التّوكيد

توكيد التّوكيد

اصطلاحا : يكون بواسطة ألفاظ التّوكيد بعد « كل » ، مثل : « جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبتعون أبصعون . . . » . « كلّهم » توكيد « القوم » مرفوع وهو مضاف وضمير الغائبين « هم » في محل جرّ بالإضافة : « أجمعون » : توكيد « القوم » ، ومثلها « أكتعون » و « ابتعون » و « أبصعون » .

توكيد الشّمول

توكيد الشّمول

اصطلاحا : هو الذي يرفع توهّم عدم إرادة الشمول ، مثل : « جاء الطلاب عامّتهم » .

التّوكيد الصّريح

التّوكيد الصّريح

اصطلاحا : التّوكيد اللّفظيّ ، ويكون بإعادة ذكر اللّفظ المؤكّد ، كقول الشاعر :

فإيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب

التّوكيد غير الصّريح

التّوكيد غير الصّريح

اصطلاحا : التّوكيد المعنويّ ، وهو ما يرفع توهم ما يمكن أن يضاف إلى المتبوع مثل : جاء المدير نفسه .

التّوكيد اللّفظيّ

التّوكيد اللّفظيّ

اصطلاحا : هو الذي يكون بإعادة ذكر لفظ المؤكّد أو مرادفه ، مثل قول الشاعر :

لا لا أبوح بحبّ بثنة إنها * أخذت عليّ مواثقا وعهودا

أعيد لفظ « لا » في توكيدها لفظيا . ومن إعادة اللّفظ بالمرادف ، كقول الشاعر :

وقلن على الفردوس أول مشرب * أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره

« أجل » حرف جواب أعيد بمرادفه « جير » لتأكيده توكيدا لفظيا .

ومثل : « جاء جاء المدير » . ومثل : « الشّمس الشمس طلعت » .

وكقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى « 3 » وكقول الشاعر :

إنّ إنّ الحليم يحلم ما لم * يرين من أجاره قد ضيما

( 1 ) من الآية 113 من سورة المائدة . ( 2 ) من الآية 18 من سورة يس . ( 3 ) من الآيتان 34 و 35 من سورة القيامة .