المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

التّقوية

ملاحظات :

ملاحظات :

1 - ليس المقصود ب « هذا » الإشارة إنما يقصد به الإخبار عن الكواكب بالإضاءة .

2 - يسمّى الكوفيّون خبر التّقريب بما يلي من الأسماء : الحال ، شبه الحال ، منصوب التّقريب .

3 - ويسمّى اسم التقريب بالاسمين التاليين :

مرفوع التّقريب . الفاعل .

4 - التّقريب هو من العوامل عند الكوفيّين .

وفي الاصطلاح أيضا : التّقريب هو من أغراض التّصغير ، مثل : « بعيد » أي : بعد الوقت أو بعد المكان بشيء قليل و « قبيل » أي قبل الوقت بزمن قصير . و « أصغر » أي : أقل رتبة أو أصغر حجما .

وهو أيضا من معاني « كأنّ » مثل : « كأنّ وجهك قمر » أي : وجهك قريب من ناحية الجمال من القمر .

التّقرير

التّقرير

لغة : مصدر قرّر العمل : صمّم على تنفيذه .

وقرّر الأمر : ثبّته .

واصطلاحا : الإثبات . وهو ضدّ النّفي .

التّقسيم

التّقسيم

لغة : مصدر قسّم : جزّأ .

واصطلاحا : من معاني « أو » العاطفة ، مثل :

« مبدأ العيش عاملان : الصّبر والتضحية فاختر أيهما أحب إليك ، الصبر أو التضحية » وكقول الشاعر :

قوم إذا سمعوا الصّريخ رأيتهم * ما بين ملجم مهره أو سافع

راجع : أو .

التّقليد

التّقليد

لغة : مصدر قلّد : حاكى .

واصطلاحا : قبول قول بلا دليل . مثل :

« الشّمس أكبر من الأرض » .

التّقليل

التّقليل

لغة : مصدر قلّل الشيء : جعله قليلا .

واصطلاحا : من معاني حرف الجرّ « ربّ » كقول الشاعر :

أيا ربّ مولود وليس له أب * وذي ولد لم يلده أبوان

والحرف « قد » إذا اتصل بالمضارع ، مثل : « قد يعلم المرء ما تخفي الصّدور » والحرف « لو » مثل :

« لو تمطر السماء ذهبا » والتقليل هو أيضا من معاني التّصغير ، مثل : « صرفت دريهمات » .

التّقوية

التّقوية

لغة : مصدر قوّى الشيء ؛ جعله قويّا .

واصطلاحا : هي النّظرية التي ترى تقوية الفعل بوجود المفعول معه وواو المعيّة أو تقويته بواسطة الاستثناء كما يتقوّى الفعل اللّازم بتعديته بالهمزة ، مثل :

فكونوا أنتم وبني أبيكم * مكان الكليتين من الطّحال

« واو » المعية المقرونة ب « بني » تقوى المعنى .

« بني » : مفعول معه منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم ، وكقول الشاعر :

ما المجد إلّا زخرف أقوال تطالعه * لا يدرك المجد إلّا كلّ فعّال

« إلّا » : أداة الاستثناء هي التي تقوي معنى