المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

تفعال

« الظّاهر » ، « الضّمير » « الطباق » .

التّفريغ

التّفريغ

لغة : مصدر فرّغ : خلا .

واصطلاحا : الإسناد أي : الرّبط المعنويّ بين طرفي الجملة ، مثل : « أقبل الليل » « أقبل » المسند . « الليل » المسند إليه ؛ والعلاقة بينهما هي الإسناد ومثل : « البدر طالع » البدر مبتدأ هو المسند إليه . « طالع » خبره هو المسند والعلاقة بينهما هي الإسناد .

وفي الاصطلاح أيضا : الاستثناء المفرّغ .

مثل : « ما قام إلا زيد » « زيد » فاعل « قام » .

التّفسير

التّفسير

لغة : فسّر الشيء : شرحه ووضّحه .

واصطلاحا : من معاني الحرف « أي » مثل :

النجّاح أي : المثابرة على الاجتهاد . ومن معاني « أن » كقوله تعالى : وأوحينا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ « 1 » .

وفي الاصطلاح أيضا : التّمييز ، أي : ما يرفع إبهام الاسم أو الجملة ، مثل : « اشتريت سوارا ذهبا » وهو أيضا : المفعول لأجله ، أي : المصدر الذي يبيّن سبب ما قبله ، مثل : « وقفت احتراما لمعلّمي » وهو أيضا : البدل . أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، مثل : كان الخليفة عمر عادلا .

التّفشّي

التّفشّي

لغة : مصدر تفشّى الوباء : انتشر .

واصطلاحا : انتشار الهواء في الفم عند التّلفظ بالشّين . مثل : « أقبل الربيع فانتشرت الرائحة الذكية المنبعثة من الأزهار والأشجار » .

التّفصيل

التّفصيل

لغة : مصدر فصّل الكلام : بيّنه .

واصطلاحا : من معاني حروف العطف : « أمّا » كقوله تعالى : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ « 2 » و « إمّا » مثل : « الكلمة ثلاثة أنواع :

إمّا اسم ، وإمّا فعل ، وإما حرف » وكقوله تعالى :

إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً « 3 » و « أو » العاطفة ، كقول الشاعر :

أعوذ باللّه من أمر يزيّن لي * شتم العشيرة أو يدني من العار

التفضيل

التفضيل

لغة : مصدر فضّل الشيء ؛ جعله أفضل من غيره .

واصطلاحا : مقارنة بين شيئين بينهما صلة اشتراك في معنى مع زيادة أحدهما أو نقص أحدهما على الآخر فيه ، كقوله تعالى : إِنْ ترني أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً « 4 » وكقول الشاعر :

السّيف أصدق إنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب

راجع : اسم التفضيل .

تفعال

تفعال

صيغة تأتي عادة بفتح التاء « تفعال » مثل :

« تظنان » من « الظنّ » و « تحداد » من الحديد « وتذكار » من الذّكر إلّا ستة عشرة اسما وردت على وزن « تفعال » بكسر « التاء » منها اسمان بمعنى المصدر وهما : « تبيان » و « تلقاء » ، والباقية هي

( 1 ) من الآية 27 من سورة المؤمنون . ( 2 ) من الآيتين 9 و 10 من سورة الضّحى . ( 3 ) من الآية 3 من سورة الإنسان . ( 4 ) من الآية 39 من سورة الكهف .