المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

تعلّم

الفصيحة » أي : التي تعطف ما بعدها على الفاء المحذوفة مع معطوفها ، كقوله تعالى : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً « 1 » أي : فضرب فانفجرت .

3 - وقد تكون الفاء حرف عطف صورة لا حقيقة وهي مهملة في الواقع وليست عاطفة كقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى * والتقدير : أولى لك فأولى لك .

4 - كل ضمير في المعطوف يعود على المعطوف عليه يجب مطابقته ، فإن كان حرف العطف « الفاء » وكان الضمير عائدا على المعطوف والمعطوف عليه جاز حذف الخبر من أحدهما ، مثل :

« سمير فزيد قاما » أو « سمير قام فزيد » . ويجوز مطابقة الضمير بغير حذف ، مثل : « سمير فخليل قدّما أطروحتهما » .

التّعلّق

التّعلّق

لغة : مصدر تعلق الشيء : علّقه : جعله معلقا به .

واصطلاحا : رجوع الظّرف أو الجار والمجرور إلى المتعلّق من فعل أو ما يشبهه لتكملة المعنى كقوله تعالى : وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ « 2 » « للناس » جار ومجرور متعلّق ب « ضربنا » « في هذا » جار ومجرور متعلق ب « ضربنا » « من كل » مثلها ، وكقوله تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها « 3 » « حين » : ظرف زمان متعلق ب « يتوفّى » والتعلّق نوعان : التعلّق التقديريّ . والتعلّق اللفظي .

ملاحظة : حروف الجرّ الشّبيهة بالزّائدة ومثلها الزّائدة لا تعلّق لها .

التعلّق التّقديريّ

التعلّق التّقديريّ

اصطلاحا : هو أن يتعلّق الظّرف أو الجارّ والمجرور بمتعلّق محذوف تقديره : موجود أو مستقر ، أو حاصل . . . حسب حاجة المعنى للمتعلّق ، كقوله تعالى : فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ « 4 » « في عيشة » جار ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره : « موجود » ومنهم من يعتبر أنّ الجارّ والمجرور هو الخبر ، فلا تعلّق له ، وبذلك يستغنى عن التقدير .

التعلّق اللّفظيّ

التعلّق اللّفظيّ

اصطلاحا : هو أن يتعلّق الظّرف أو الجار والمجرور بمتعلّق لفظيّ ظاهر ، كقوله تعالى :

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ « 5 » « إلى السّجود » جار ومجرور متعلق ب « يدعون » .

تعلّم

تعلّم

فعل جامد بمعنى : « اعلم » لا يؤخذ منه ماض ولا مضارع ، هو من أفعال القلوب التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، مثل : « تعلّم أنّ الصبر مفتاح الفرج » . « تعلّم » : فعل أمر مبنيّ على السّكون وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

أنت « وأنّ » مع معموليها سدّت مسدّ مفعولي « تعلّم » وكقول الشاعر :

( 1 ) من الآية 60 من سورة البقرة . ( 2 ) من الآية 27 من سورة الزّمر . ( 3 ) من الآية 32 من سورة الزمر . ( 4 ) من الآية 21 من سورة الحاقّة . ( 5 ) من الآية 32 من سورة الملك .