المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

التّعريب

تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ « 1 » « أذهب » وزن « أفعل » متعد . الحزن مفعول به .

وكقوله تعالى : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ « 2 » : فالفعل « يذهب » تعدّى بواسطة حرف الجرّ ، ومثل : « فرّحت الطّفل » .

واصطلاحا أيضا : تسمّى : التعدّي ، تعدّي اللّازم ، النّقل .

وقد تشمل التّعدية الفعل المتعدّي إلى مفعول واحد فتجعله متعدّيا إلى مفعولين ، مثل قوله تعالى : وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فالفعل « أرى » تعدّى إلى مفعولين هما : « الكاف » المفعول الأوّل ، والضمير « هم » المفعول الثّاني .

واصطلاحا أيضا : التّعدية من معاني الفعل المزيد : « أفعل » ، مثل : « آزر » و « فعّل » ، مثل :

« جلّس » وهي أيضا من معاني حرف الجرّ « الباء » وحرف اللّام كقوله تعالى : قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ « 3 » وكقوله تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ « 4 » وكقوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ « 5 » ومثل : « ما أحبّ التّلاميذ لاجتهادهم وما أبغضهم لكسلهم » .

التّعذّر

التّعذّر

لغة : مصدر تعذّر الأمر : صعب وشقّ .

اصطلاحا : امتناع ظهور الحركات على الألف ، مثل : « إنّ الهدى منى الفتى » « إن » : حرف مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محل لها من الإعراب .

« الهدى » : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر ، « منى » : خبر « إنّ » مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الألف للتعذّر وهو مضاف « الفتى » : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتّعذّر .

التّعرّي

التّعرّي

لغة : مصدر تعرّى من ثيابه : نزعها وتجرّد منها .

اصطلاحا : التجرّد أي : عامل الرّفع المعنوي لرفع الفعل المضارع ، مثل قوله تعالى : قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ « 6 » تسألون : مضارع مجهول مرفوع لتجرّده عن النّاصب والجازم وكل ما يوجب بناءه وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة « والواو » :

ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل رفع نائب فاعل : « نسأل » : مضارع مجهول مرفوع للتجرّد . . . وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره . « تعملون » فعل مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة « والواو » ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل .

التّعريب

التّعريب

لغة : مصدر عرّب الكلام : أظهره وأوضحه .

اصطلاحا : ادخال كلمة أجنبيّة في اللّغة العربية بعد تغيير يجري على هذه الكلمة من زيادة أو نقص أو قلب لتصير على وزن من أوزان

( 1 ) من الآية 34 من سورة فاطر . ( 2 ) من الآية 43 من سورة النّور . ( 3 ) من الآية 15 من سورة الشعراء . ( 4 ) من الآية 1 من سورة الإسراء . ( 5 ) من الآية 33 من سورة الأحزاب . ( 6 ) من الآية 35 من سورة سبأ .