المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

التّطريف

المجاوزة ، وكقوله تعالى : ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ « 1 » أي : بجهة الجانب الغربي فأفادت الظّرفيّة ، أي : معنى : في . ومثله قوله تعالى :

و نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ « 2 » أي : من سحر . ومثل : « ما يسرّني أنّي شهدت بدرا بالعقبة » أي : بدلا من بدر فأفادت معنى البدل ، وكقوله تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ « 3 » أي : على قنطار وعلى دينار ، فأفادت « الباء » الاستعلاء ومثل قوله تعالى : فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ « 4 » أي : بسبب نقضهم فأفادت السببيّة ، ومثل : « بأبي أنت وأمي » أي : أفديك بأبي ، فأفادت التّفدية وكقوله تعالى : وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ « 5 » أي : أحسن إليّ ، فأفادت « الباء » معنى « إلى » .

رابعا : في باب الحال . وذلك يكون على تقدير حال محذوفة حلّ محلّها جار ومجرور كقوله تعالى : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ « 6 » أي :

حامدين على هدايته . فالجار والمجرور على ما هداكم متعلّق بمحذوف حال تقديره : حامدين .

ويسمّى أيضا : التضمين البياني . وذلك في باب الحال .

التّضمين البياني

التّضمين البياني

اصطلاحا : هو تقدير حال محذوفة حلّ محلّها الجار والمجرور ، كقوله تعالى : فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ « 7 » في زينته جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال تقديره : مستقرّا .

التّضمين النّحويّ

التّضمين النّحويّ

اصطلاحا : التّضمين .

التّطرّف

التّطرّف

لغة : مصدر تطرّف الشيء : اختاره . اشتراه حديثا .

واصطلاحا : وجود الحرف في آخر الكلمة كالهمزة في كلمة « بناء » .

وهو نوعان : التطرّف الحقيقي ، التّطرّف الحكميّ .

التّطرّف التّقديريّ

التّطرّف التّقديريّ

اصطلاحا : التّطرّف الحكميّ .

التّطرّف الحقيقيّ

التّطرّف الحقيقيّ

اصطلاحا : وقوع الحرف في آخر الكلمة ، مثل الهمزة ، في « بناء » و « سماء » .

التطرّف الحكميّ

التطرّف الحكميّ

اصطلاحا : هو وقوع الحرف في آخر الكلمة لكن يأتي بعده حرف لغرض طارىء كالتّاء الزّائدة بعد الحرف الأخير لتفيد التّثنية ، مثل : « سماء » « سماءان » ، « بناء » « بناءان » . وذلك لأن علامة التثنية في حكم الانفصال .

التّطريف

التّطريف

لغة : طرّف الشيء : اختاره .

واصطلاحا : هو الزّيادة في أوّل الكلمة وآخرها معا . مثل ؛ « تجلبب » « مأسدة » .

( 1 ) من الآية 44 من سورة القصص . ( 2 ) من الآية 34 من سورة القمر . ( 3 ) من الآية 75 من سورة آل عمران . ( 4 ) من الآية 13 من سورة المائدة . ( 5 ) من الآية 100 من سورة يوسف . ( 6 ) من الآية 185 من سورة البقرة . ( 7 ) من الآية 79 من سورة القصص .