المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣
التّضمن
زيد » يكون الجواب « نعم » أو « لا » وإذا قلنا : أبقي التّلاميذ في المدرسة أم خرجوا منها بسبب الإضراب » . فيكون الجواب تعيين أحد الأمرين وهذا ما يسمّى التّصوّر .
التّضعيف
التّضعيف
لغة : مصدر ضعّف الشيء ؛ صار ضعف ما كان .
واصطلاحا : تكرار حرف من حروف الكلمة .
مثل : « فرح » و « فرّح » .
وهو أحد العوامل التي ينتقل بها الفعل من اللّزوم إلى التّعدية . مثل : « نام الطّفل » :
« نوّمت الطّفل » أو من التّعدي إلى مفعول واحد إلى التعدّي إلى مفعولين ، مثل : « لبس الولد ثوبه » « لبّسه ثوبه » « لبس » فعل متعد إلى مفعول واحد هو كلمة « ثوب » في المثل الأول . « ولبّس » في المثل الثاني تحوّلت من فعل متعدّ إلى واحد إلى متعدّ إلى مفعولين هما : « الهاء » في لبّسه والثاني « ثوبه » .
ومثل : « كان عليّ كرّم اللّه وجهه من الصّحابة الأبرار » ففعل « كرّم » صار متعدّيا إلى مفعول به بعد أن كان لازما لأنه ضعّف . « اللّه » فاعل .
وجهه : مفعول به منصوب « والهاء » ضمير متصل مبني على السّكون في محل جرّ بالإضافة .
ويسمّى أيضا : تشديد النّقل ، والوقف بالتّضعيف .
التّضمن
التّضمن
لغة : مصدر تضمّن الشيء : التزمه وغرّمه .
واصطلاحا : إعطاء اللّفظ معنى لفظ آخر وحكمه ، ويسمّى أيضا : التّضمين النحوي ويقع التّضمين في الأبواب التالية :
أولا : في باب الأسماء المبنيّة ويكون التضمين في أن يؤدّي اسم مبنيّ معنى كان حقه أن يؤدّى بالحرف . مثل قوله تعالى : وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 1 » متى : اسم استفهام مبنيّ لأنه تضمّن معنى همزة الاستفهام ومثل :
« متى تأتنا تلمم بنا » « متى » : اسم شرط مبنيّ لأنه تضمّن معنى « إن » .
ثانيا : في باب اللّازم والمتعدي وهو أن يؤدّي فعل معنى فعل آخر فيعطي حكمه في التّعدّي واللّزوم مثل : « دريت سعيدا ناجحا » فالفعل « درى » متعدّ إلى مفعول به واحد تقول : « دريت اللّص » أي :
خدعته ؛ فلما تضمّن معنى : « اعتقد » ، أخذ حكمه فعدّي إلى مفعولين : الأول « سعيدا » والمفعول الثاني : « ناجحا » .
ثالثا : في باب حروف المعاني وذلك يكون في أن يؤدّي الحرف معنى حرف آخر ، مثل : « كتبت بالقلم » « الباء » معناها الاستعانة بالقلم ومثل قوله تعالى : ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ « 2 » حمّلت الباء معنى التّعدية فتعدّى بواسطتها الفعل « ذهب » إلى مفعول به والتّقدير : أذهب اللّه نورهم ومثل :
« بعتك الزّيت رطلا بعشرين درهما » فقد أدّت « الباء » معنى التّعويض أو التّسعير ومثل : « أمسكت بيد الأعمى » فقد أدّت « الباء » معنى الإلصاق ومثل قوله تعالى : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ « 3 » فقد أدّت « الباء » معنى التّبعيض أي : منها . وكقوله تعالى : وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ « 4 » أي : مع الكفر فأفادت « الباء » معنى المصاحبة ، وكقوله تعالى :
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً « 5 » أي : عنه فقد أفادت
( 1 ) من الآية 71 من سورة النمل . ( 2 ) من الآية 17 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 6 من سورة الإنسان . ( 4 ) من الآية 61 من سورة المائدة . ( 5 ) من الآية 59 من سورة الفرقان .