المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

التّصوّر

الكلمات : دون ، أهل ، نظم ، وصف ، عقد ، قبل ، بعد ، مصغّرة على : « دوين ، أهيل ، نظيم ، وصيف ، عقيد ، قبيل ، بعيد » في قوله :

دوينك يا أهيل الجود منّي * نظيما في وصيفك كالعقيد

أحيسن من قصيّد من قبيلي * وأحلى من نظيّم من بعيدي

وكذلك صغّر أفعل التّفضيل « أحسن » على « أحيسن » وزن « فعيعل » وقصيّد تصغير « قصيد » ، و « نظيّم » تصغير « نظيم » وكلها رباعيّة على وزن « فعيعل » .

وكذلك صغّر الرّباعي « أحمق » وزن « أفعل » التّفضيل على « فعيعل » في قول الشاعر :

أخذت بمدحه فرأيت لهوا * مقالي للأحيمق يا حليم

ومنه قول الشاعر :

يا ما أميلح غزلانا عطون لنا * من هؤليائكنّ الضال والسمر

وفيه تصغير « أملح » على أفعل « التّفضيل من الشاذّ » . لأن الفعل لا يصغّر ، وفيه أيضا تصغير « هؤلاء » على « هؤليائكنّ » وهو تصغير شاذّ لأن اسم الإشارة المبنيّ لا يصغر .

13 - ومن التّصغير الذي يدلّ على التّفخيم قول الشاعر :

فويق جبيل شاهق الرأس لم تكن * لتبلغه حتى تكلّ وتعملا

فتصغير كلمة « جبيل » من « جبل » دلت على التفخيم لقرينة وهي اتباعه بكلمة شاهق .

14 - في تصغير اسم الموصول « التي » يقول الشاعر :

بعد اللّتيّا واللّتيّا والّتي * إذا علتها أنفس تردّت

فقد صغّر الشّاعر اسم الموصول « التي » على « اللّتيّا » ويجوز تصغيرها على « اللّتيّا » وذلك بضم أو بفتح اللّام المشدّدة وإدغام ياء التّصغير بياء الكلمة وفتح « الياء » المشدّدة .

التّصديق

اصطلاحا : هو من معاني همزة الاستفهام « وهل » ، وهو إدراك نسبة معيّنة والاستفهام عنها سواء أكانت هذه النّسبة مثبتة أم منفيّة ، كقوله تعالى : وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ « 1 » فالهمزة هنا تفيد التصوّر لأن الجواب يكون بتعيين أحد الأمرين . وكقوله تعالى : أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ « 2 » فالهمزة هنا تفيد التّصديق وجوابه يكون ب « نعم » أو « لا » فالهمزة إذن تفيد التّصديق والتّصوّر ، أما « هل » فهي حرف استفهام ويفيد التّصديق فقط أي :

إدراك النّسبة أو الاستفهام عن نسبة معيّنة ، كقوله تعالى : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يأمره بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 3 » « هل » تفيد التصديق وجواب الاستفهام بها « نعم » أو « لا » .

التّصوّر

هو إدراك المفرد : أي تعينه ، ويكون التّصور مشتركا بين أدوات الاستفهام جميعا ما عدا « هل » التي تفيد التّصديق فقط فإذا قلت : « هل يأتي

( 1 ) من الآية 109 من سورة الأنبياء . ( 2 ) من الآية 37 من سورة القلم . ( 3 ) من الآية 75 من سورة النّحل .