المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

التّصرّف

التّصحيح

التّصحيح

لغة : مصدر صحّح الخطأ : أزاله .

واصطلاحا : الابتعاد عن الإعلال ، أو عدم إجراء الاعلال ، مثل : « أواثق » « أواصل » أصلها « وواثق » « وواصل » .

ملاحظة : التّصحيح مع وجود ما يدعو إلى الإعلال دليل على القلب المكاني فكلمة « أيس » فيها علّة توجب الإعلال ، ورغم ذلك لم يجر عليها الإعلال وهذا دليل على أنّها مقلوب « يئس » .

والتّصحيح هو الطريقة التميميّة في عدم إعلال بعض الألفاظ المعتّلة الوسط ، مثل ، « مقوول » ، « مديون » ، « مبيوع » بدلا من : « مقول » « مبيع » « مدين » .

التّصدّر

التّصدّر

لغة : مصدر تصدّر : تقدّم ، جلس في الصّدر أي : في صدر المجلس . واصطلاحا : التّصدير .

التّصدير

التّصدير

لغة : مصدر صدّر : قدّم .

واصطلاحا : هو الزّيادة في أوّل الكلمة مثل :

« انكسر » ، « استقدم » « أكرم » ؛ فالحروف الزّائدة في أوّل الكلمة تسمّى ، السّوابق ، وتسمّى أيضا :

التّصدّر ، التّتويج . واصطلاحا أيضا : حقّ الصّدارة ، أي الحروف أو اللّفظة التي تختص بوقوعها في أوّل الكلام ، كقوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ « 1 » « إنّ » حرف مشبّه بالفعل له حقّ الصّدارة وكقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ ، وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ « 2 » « من » اسم شرط له حقّ الصّدارة .

التّصرّف

التّصرّف

لغة : مصدر تصرّف في الأمر : احتال وتقلّب فيه .

واصطلاحا : أن لا يلتزم الاسم أو الفعل أو الظّرف أو المصدر حالة واحدة لا يبرحها ، فالفعل يتصرّف في الماضي والمضارع والأمر واسم الفاعل واسم المفعول مثل : « أخذ » ، « يأخذ » « خذ » ، « آخذ » ، مأخوذ ، . . . والاسم قد يكون فاعلا أو مفعولا به أو مجرورا ، مثل قوله تعالى :

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها « 3 » « الناس » : بدل من « أيّ » مرفوع ، « ربّكم » : مفعول به منصوب « نفس » :

اسم مجرور . « واحدة » : نعت مجرور . « زوجها » مفعول به منصوب . والظّرف قد يكون ظرفا وغير ظرف ، كقوله تعالى : فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ « 4 » « يوم » : ظرف منصوب . وكقوله تعالى : أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ « 5 » « يوم » فاعل « يأتي » خرج عن الظّرفيّة وكقوله تعالى : رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ « 6 » « يوم » اسم مجرور باللّام وكقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ « 7 » « مالك » مضاف ، « يوم » مضاف إليه ، وكقوله تعالى : قالَ

( 1 ) من الآية 75 من سورة هود . ( 2 ) من الآية 21 من سورة النّور . ( 3 ) من الآية الأولى من سورة النساء . ( 4 ) من الآية 113 من سورة البقرة . ( 5 ) من الآية 254 من سورة البقرة . ( 6 ) من الآية 9 من سورة آل عمران . ( 7 ) من الآيات 2 - 4 من سورة الفاتحة .