المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧
التّرخيم
التّرتيب الإعرابيّ
التّرتيب الإعرابيّ
اصطلاحا : هو أن ترتّب الكلمات حسب أسبقيّتها في الجملة فالمبتدأ أسبق من الخبر والفاعل أسبق من المفعول به كقوله تعالى :
وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ « 1 » امرأته : مبتدأ « والهاء » في محل جرّ بالإضافة تقدّم على الخبر « قائمة » .
« فبشّرناها » فعل مع فاعله ومفعوله تقدم الفعل « بشر » عن الفاعل وهو « نا » الضّمير « والهاء » :
المفعول الذي تأخّر عن الفاعل ، ويسمّى أيضا :
الرّتبة .
التّرتيب والتّراخي
التّرتيب والتّراخي
لغة : التّرتيب مصدر رتبه ، جعله في مرتبته ، والتّراخي : مصدر تراخى أي : تأخر . واصطلاحا :
معنى « ثمّ » العاطفة ، كقوله تعالى : قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ « 2 » حيث يوجد ترتيب مع تراخ في الزّمن بين خلق الإنسان ، وتيسير السبيل ثم موته ، ثم جعله في القبر .
التّرتيب والتّعقيب
التّرتيب والتّعقيب
لغة : التّرتيب مصدر رتّبه : جعله في مرتبته ، والتعقيب : مصدر عقّب ، أي أتى بشيء بعده ، واصطلاحا : أحد معاني « الفاء » العاطفة ، كقوله تعالى السابق : خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ وكقوله : ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ .
التّرجمة
التّرجمة
لغة : مصدر ترجم الكلام ، فسّره وأوضحه .
واصطلاحا : البدل . راجع البدل .
التّرجّي
التّرجّي
لغة : مصدر ترجّى الشيء : رغب فيه .
واصطلاحا : توقّع حصول أمر ميسّر التّحقيق ، مرغوب فيه ، كقوله تعالى : وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ « 3 » فالكلمة « لعلّهم » تدلّ على التّرجي وهو الحرف المشبّه بالفعل الذي يستعمل في الممكنات . والفرق بين التّمنّي والتّرجي أنّ التّمنّي مطلب أمر صعب التّحقيق وربما كان مستحيلا ، مثل :
ألا ليت الشباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب
أمّا التّرجّي فهو توقع أمر مشكوك فيه ، أو مظنون ، كالآية السّابقة .
التّرحّم
التّرحّم
لغة : مصدر ترحّم عليه : عطف عليه ، واصطلاحا : من أغراض التّصغير ، مثل : هذا ولد مسيكين .
التّرخيم
التّرخيم
لغة : مصدر رخّم : أظهر باللين ، سهّل .
واصطلاحا : هو حذف آخر اللّفظ ، إما للتّخفيف ، كقول الشاعر :
أنازلة أسماء أم غير نازله * أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله
خيث رخّم اللّفظ « أسم » للتّخفيف ، أو للتّمليح ، وكقول الشاعر :
يا مرو إنّ مطيّتي محبوسة * ترجو الحباء وربّها لم ييأس
« يا مرو » تصغير « يا مروان » للتّمليح . أو
( 1 ) من الآية 71 من سورة هود . ( 2 ) من الآيات 16 - 20 من سورة عبس . ( 3 ) من الآية 174 من سورة الأعراف .