المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

التّثنية

أي : ترك الإدغام قبل ظهوره مثل : « ايتسر » وبالإدغام « اتّسر » .

التّبيين

التّبيين

لغة : مصدر بيّن الشيء : أظهره .

واصطلاحا هو :

واصطلاحا هو :

1 - إظهار أنّ ما بعد « إلى » حرف الجرّ هو فاعل في المعنى ، مثل : « المال أحبّ إلى البخيل من روحه » والتّقدير : يحبّ البخيل المال أكثر من روحه ، « البخيل » الاسم بعد حرف الجرّ هو فاعل في المعنى ، ويسمى حرف الجرّ « إلى » : « إلى المبيّنة » .

2 - إظهار أنّ ما بعد حرف الجرّ « اللّام » هو مفعول به في المعنى ، مثل : « المريض أحبّ للدواء من الماء » ، والتقدير : يحبّ الدّواء المريض ، وتسمّى هذه اللّام : « اللام المبنية » وإذا قلت : « المعلم أحبّ إلى تلاميذه » « فالتلاميذ » هم المحبّون أي : الفاعل « والمعلم » هو المحبوب أي : « المفعول به » وإذا قلت « المعلم أحب لتلاميذه » كان المعلم هو المحبّ أي : الفاعل والتّلاميذ هم المحبوبون أي : المفعول به .

ويسمّى أيضا : التّمييز . البدل .

التّتمّة

التّتمّة

لغة : تمام الشيء : كماله . واصطلاحا :

الفضلة ، أي : ما ليس بعمدة ، مثل قوله تعالى :

وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها « 1 » « تكسب » الفعل هو المسند « كلّ » فاعل هو المسند إليه ، وهما العمدة . وباقي الآية الفضلة .

التّتويج

التّتويج

لغة : مصدر توّج : وضع التّاج .

اصطلاحا : التّصدير . أي : الزّيادة في أوّل الكلمة ، مثل : « تجاه » ، « أكرم » .

التّثقيل

التّثقيل

هو تشديد الحرف مثل : عظّم ، أو هو تحريك السّاكن مثل : « نعم » والأصل : نعم فتقول : « نعم الرجل زيد » .

التّثنية

التّثنية

لغة : ثنّى الشيء : جعله اثنين . واصطلاحا :

جعل الاسم مثنّى ، مثل : « رجل » ، « رجلان » ، « ولد » « ولدان » ، « كتاب » « كتابان » ، « كلب » « كلبان » .

تثنية الجمع : يثنّى الجمع على تأويل جماعتين ، مثل : « رماح » « رماحان » « غنم » « غنمان » .

تثنية المنقوص : المنقوص هو الاسم المنتهي ب « ياء » تحذف في حالة الرّفع والجرّ مثل : « هذا قاض » و « مررت بقاض » وتثبت في النّصب ، مثل : « رأيت قاضيا » . وهذه الياء المحذوفة تثبت في تثنية المنقوص في حالتي الرفع والجرّ فضلا عن حالة النّصب ، مثل : « جاء قاضيان » و « مررت بقاضيين » و « رأيت قاضيين » « قاضيان » : فاعل « جاء » مرفوع بالألف لأنه مثّنى ، « بقاضيين » اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه « الياء » لأنه مثنّى ، « قاضيين » : مفعول به ل « رأيت » منصوب بالياء لأنه مثنّى ، وكقوله تعالى : فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ حيث حذفت ياء المنقوص في المفرد في حالة

( 1 ) من الآية 163 من سورة الأنعام .