المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

التّأنيث

وكقوله تعالى : آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا « 1 » .

وقد يكون المؤنّث معنويّا ، أي : لا يتّصل بتاء التّأنيث ويدلّ على مؤنّث ، مثل : « هند » « زينب » « مؤمنة » ، وقد يكون مؤنّثا لفظا ، أي : يتّصل بتاء التأنيث ويدلّ على مذكّر ، مثل : « معاوية » أو يكون مؤنّثا لفظيا ومعنويا معا ، أي يتصل بتاء التأنيث ويدل على مؤنّث ، مثل « فاطمة » .

وعلامات تأنيث الأسماء : هي « الهاء » ، مثل :

« فاطمة » « والألف الممدودة » ، مثل : « سماء » « والألف المقصورة » ، مثل : « حبلى » والتاء في الجمع ، مثل : « المهالبة » وفي جمع المؤنّث السّالم ، مثل : هندات ، وفي الضمير ، مثل :

« أنت » و « النّون » في « أنتنّ » وفي « هنّ » ، و « التاء » في « أخت » و « الياء » كما في قول الشاعر :

هذي يدي عن بني مصر تصافحكم * فصافحوها تصافح بعضها العرب

وعلامات التأنيث في الأفعال : هي « التّاء » السّاكنة في آخر الماضي كقوله تعالى : لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ « 2 » والياء في مثل قوله تعالى :

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ « 3 » والكسرة في مثل : « قمت بواجباتك يا أختي » و « النّون » في قوله تعالى :

وَلا يَسْرِقْنَ لا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ « 4 » .

وعلامات التأنيث في الأحرف : هي : « التاء » في « ربّت » وفي « ثمّت » وفي « ثمّة » ، « ولات » وفي « هيهات » و « الهاء » مع الألف في « إنّها » في قوله تعالى : إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ « 5 » .

تأنيث اسم الجنس : كل اسم جنس يجوز فيه التّذكير حملا على الجنس والتّأنيث حملا على الجمع ، كقوله تعالى : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ « 6 » وكقوله تعالى : تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ « 7 » .

تأنيث اسم الجمع : يجوز في اسم الجمع للمذكّر العاقل أن يؤنّث أو يذكّر ، كقوله تعالى :

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ « 8 » وكقوله تعالى :

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي « 9 » امّا إذا كان اسم الجمع لغير العاقل فيجب التّأنيث ، مثل قوله تعالى : وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ « 10 » وكقوله تعالى : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً « 11 » .

تأنيث الجمع : يجوز تذكير جمع المؤنّث أو المذكّر ، ويجوز تأنيثه ، تقول : « جاء أو جاءت الرّجال والنّساء » إلا ما كان جمع مذكّر سالم فيجب تذكيره ، كقوله تعالى : لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ « 12 » .

تأنيث الأعضاء : كل عضو في جسم الإنسان

( 1 ) من الآية 10 من سورة مريم . ( 2 ) من الآية 158 من سورة الأنعام . ( 3 ) من الآية 29 من سورة يوسف . ( 4 ) من الآية 12 من سورة الممتحنة . ( 5 ) من الآية 67 من سورة البقرة . ( 6 ) من الآية 10 من سورة ق . ( 7 ) من الآية 20 من سورة القمر . ( 8 ) من الآية 33 من سورة القمر . ( 9 ) من الآية 79 من سورة الأعراف . ( 10 ) من الآية 5 من سورة النحل . ( 11 ) من الآية 8 من سورة النحل . ( 12 ) من الآية 28 من سورة آل عمران .