المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ألف التّخيير

« فعيلاء » ومثل : « جلولاء » وزن « فعولاء » ومثل :

« خيلاء » وزن « فعلاء » ومثل : « سيراء » وزن فعلاء ، ومثل : « جنفاء » وزن « فعلاء » .

واصطلاحا أيضا : هي إحدى العلل اللّفظية التي تمنع الاسم من الصّرف مع علّة أخرى معنوية كالعلميّة ، مثل : « أرطى » علم لشجر و « علقى » علم لبنت .

ألف الإيجاب

ألف الإيجاب

اصطلاحا : هي همزة الاستفهام الداخلة على « ليس » ويراد بها الإثبات ، كقوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ « 1 » أو على « لم » كقوله تعالى : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى « 2 » .

ألف التّأنيث

ألف التّأنيث

اصطلاحا : هي علامة التّأنيث في الصّفة التي على وزن : « أفعل فعلاء » مثل : « أحمر حمراء » وهي إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصّرف سواء أكانت ممدودة أم مقصورة ، مثل :

« صحراء » ، « حبلى » . وهي نوعان : ألف التأنيث المقصورة ، وألف التأنيث الممدودة .

ألف التأنيث المقصورة

ألف التأنيث المقصورة

اصطلاحا : هي التي تلحق آخر الاسم وتكون علامة على تأنيثه ، مثل : « صغرى » « ذكرى » .

ألف التأنيث الممدودة

ألف التأنيث الممدودة

اصطلاحا : هي التي تلحق آخر الاسم ، وتكون مسبوقة بالألف ، وهي علامة على تأنيثه ، مثل : « حمراء » ، « صحراء » ، « علباء » ، وتسمى أيضا : همزة التّأنيث .

ألف التّثنية

ألف التّثنية

اصطلاحا : هي التي تكون علامة الرّفع في المثنّى المذكر والمؤنّث ، كما تكون ضمير الرّفع في الفعل المثنى ، مثل : « الولدان يدرسان » « الولدان » : مبتدأ مرفوع بالألف لأنّه مثنى ، « يدرسان » : فعل مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنه من الأفعال الخمسة « والألف » : ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل ، وكقول الشاعر :

إن يغنيا عنّي المستوطنا عدن * فإنّني لست يوما عنهما بغني

« الألف » في « يغنيا » ضمير الفاعل أو علامة التثنية ، والألف في « المستوطنا » هي ألف التّثنية ، كقول الشاعر :

تولّى قتال المارقين بنفسه * وقد أسلماه مبعد وحميم

وتسمّى أيضا : ألف الاثنين . ألف المثنىّ .

ضمير الاثنين .

ألف التّخبير

ألف التّخبير

اصطلاحا : هي همزة « أمّا » . كقوله تعالى :

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ « 3 » .

ألف التّخيير

ألف التّخيير

اصطلاحا : هي همزة « إمّا » مثل : « دافع عن وطنك إمّا استشهادا وإما إخلاصا » . وكقوله تعالى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها « 4 » .

( 1 ) من الآية 53 من سورة الأنعام . ( 2 ) من الآية 4 من سورة العلق . ( 3 ) من الآية 5 من سورة الحاقة . ( 4 ) من الآية 4 من سورة محمّد .