المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

حكم ما بعدها :

تعالى : وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً « 1 » وكقوله تعالى : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ « 2 » أي يشربون منها . ومثل : « بدأت في أكل الفاكهة » .

بعيدات بين

بعيدات بين

أي : لاقيته بعد حين وقيل معناها بعيد فراق ، وذلك إذا كان الرجل يمسك عن إتيان صاحبه الزمان ، ثم يأتيه ، ثمّ يمسك عنه ، ثمّ يأتيه .

و « بعيد » ظرف زمان غير متصرّف ، أي : لا يعرب إلّا ظرفا . ويقال : « إنّك لتضحك بعيدات بين » .

أي بين المرّة ثم المرّة في الحين .

بغتة

بغتة

مصدر يقع حالا . وقيل هو مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير تبغتهم بغتة . كقوله تعالى : حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً « 3 » وكقوله تعالى :

فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ « 4 » بغتة في الآيتين : حال منصوب .

بكرة

بكرة

هي ظرف منصوب منوّن يدلّ على الزمان ، أو الصّباح الباكر تقول : « جئته بكرة » أي : باكرا .

وهو ظرف متصرّف أي : لا يلازم الظرفيّة فقد يكون نائب فاعل ، مثل : « مشي بكرة » ، « بكرة » :

نائب فاعل مرفوع ، وتقول : « البكرة مفيدة منشطة لمن يمارسها » ، « البكرة » : مبتدأ مرفوع . وقد يكون هذا الظّرف ممنوعا من الصّرف إذا أريد به بكرة يوم معيّن فتنطبق عليها أحكام « سحر » و « أمس » ، تقول : « اليوم الخميس سآتيك في بكرة أو بكرة » بدون تنوين لأنه ممنوع من الصّرف .

بل

بل

حرف إضراب يستعمله العرب في كلامهم عند وضع شيء على معنى القصد ثم يذكرون الأولى إن في المدح ، مثل : « هند جميلة بل ملكة جمال » ، أو في الذّمّ ، مثل : « هند غليظة بل رمز الغلاظة » .

ويستعملونه عند الغلط ، تقول : « أكلت رمانا بل تفاحا » فتذكر الرّمان وأنت تريد غيره . أو يستعملونه عند النّسيان تقول : « سمعت الأخبار بل الأغاني » .

حكم ما بعدها :

حكم ما بعدها :

1 - يكون ما بعدها جملة فتفيد إما الإبطال ، كقوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ « 5 » وإما الانتقال ، كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا « 6 » وكقوله تعالى : وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ « 7 » .

2 - وتستعمل « بل » كحرف عطف فيفيد إذا وقع بعد النّفي أو النّهي ، تثبيت النّفي أو النّهي لما قبلها وتثبيت ضدّه لما بعدها ، مثل : « ما أكل سعيد بل سمير » أما إذا وقعت في سياق الإثبات فإنها تنقل حكم ما قبلها إلى ما بعدها ويصير ما قبلها كالمسكوت عنه ، مثل : « ساهر سميرا بل سعيدا » وتسمى حينئذ حرف إضراب ومنهم من يرى أنها حرف ابتداء لا حرف إضراب .

3 - وتأتي قبلها « لا » لتوكيد الإضراب بعد

( 1 ) من الآية 31 من سورة إبراهيم . ( 2 ) من الآية 6 من سورة الإنسان . ( 3 ) من الآية 31 من سورة الأنعام . ( 4 ) من الآية 95 من سورة الأعراف . ( 5 ) من الآية 26 من سورة الأنبياء . ( 6 ) من الآيات 14 - 16 من سورة الأعلى . ( 7 ) من الآيتين 62 و 63 من سورة المؤمنون .