المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

أيضا

والاسم فعلا ينصبه مقدّرا غير فعل صاحبه وهو معطوف عليه بالواو فإذا قلنا : « إيّاك والشّرّ » فالتقدير :

احفظ لسانك واتّق الشرّ . ففي مثل : « إيّاك والكذب » . « إيّاك » : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : أحذّرك . « والشرّ » : « الواو » : حرف عطف « الشرّ » معطوف على إيّاك ، مفعول به لفعل محذوف .

إياك

إياك

اصطلاحا : ضمير منفصل مبنيّ على الكسر ويجوز أن يتصل بضمير مطابق للمخاطب فتقول :

« إيّاك » . « إيّاكما » . « إيّاكم » . « إيّاكنّ » . « إيّاه » .

« إيّاها » . ومنهم من يرى أن هذه الضّمائر الملحقة حروف ، ولا محل لها من الإعراب ، منهم من يرى أنّ كلها ضمير ، مثل : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 1 » « إيّاك » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم ومثل :

« رأيتك إيّاك » . « إيّاك » : ضمير منفصل في محل بدل من الكاف في « رأيتك » . ومثل : « رأيتك أنت » ؛ « أنت » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل نصب توكيد الكاف في « رأيتك » .

أيّان

أيّان

ولها استعمالان ومعنيان مختلفان هما :

أولا : هي الاستفهاميّة التي يؤتى بها للسّؤال عن زمان مثل « متى » ، ومعناها : أيّ حين . ويرى أبو البقاء : « أيّان » يسأل به عن الزّمان المستقبل ولا يستعمل إلا فيما يراد به تضخيم أمره وتعظيم شأنه ، كقوله تعالى : يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ « 2 » وكقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها « 3 » .

ثانيا : هي من الأدوات الجازمة فعلين راجع :

أدوات الجزم .

إيانا

إيانا

هي من ضمائر النصب المنفصلة وهي مثل « إياك » وتكون مفعولا به مقدما على عامله ، كقوله تعالى : وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ « 4 » « إياي » : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل « فارهبون » والتقدير : فارهبوني . وكقوله تعالى :

وأشركوا الله إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ « 5 » والتّقدير :

تعبدونه . وكقوله تعالى : وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ « 6 » والتّقدير : تعبدوننا . وكقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 7 » والتّقدير :

نعبدك ونستعين بك . وكقوله تعالى : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ « 8 » والتّقدير : نرزقهم ونرزقكم وكقوله تعالى : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ « 9 » والتّقدير : نرزقكم ونرزقهم . راجع :

ضمائر النّصب المنفصلة في باب الضّمير .

أيضا

أيضا

مصدر « آض » بمعنى « عاد » « ورجع » . ولا يستعمل إلا مع شيئين حصل بينهما اتفاق في

( 1 ) من الآية 4 من سورة الفاتحة . ( 2 ) من الآية 12 من سورة الذّاريات . ( 3 ) من الآية 187 من سورة الأعراف . ( 4 ) من الآية 40 من سورة البقرة . ( 5 ) من الآية 172 من سورة البقرة . ( 6 ) من الآية 28 من سورة يونس . ( 7 ) من الآية 4 من سورة الفاتحة . ( 8 ) من الآية 31 من سورة الإسراء . ( 9 ) من الآية 151 من سورة الأنعام .