المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

أيّ النّكرة

أيّ الشرطيّة

أيّ الشرطيّة

اصطلاحا : تكون اسم شرط معرب جازم فعلين ، وهو في دلالته عام مبهم يزول إبهامه بالإضافة إلى ما بعده ، وتجب إضافته لفظا ومعنى ، مثل : « أيّ تلميذ تصادق أصادق » أو معنى فقط ، مثل : « أيّ . . . تصادق أصادق » . ويجوز إضافتها إلى النّكرة مطلقا ، مثل : « أيّ فقير تساعد أساعد » . وبإضافتها إلى النّكرة يكون مدلولها هو المضاف إليه كلّه ولهذا تكون « أيّ » بمعنى : « كلّ » وكقول الشاعر :

أي حين تلمّ بي تلق ما شئ * ت من الخير فاتّخذني خليلا

كما تجوز إضافتها إلى المعرفة بشرط أن تدلّ المعرفة على متعدّد حقيقيّ أو تقديريّ ، مثل :

« أيّ الجنود أشجع في ساحة القتال يكن بطلا » .

« الجنود » مضاف إليه هو متعدّد حقيقيّ ومثل : « أيّ الشجرة تعجبك فتأرجح » والتّقدير : أي أجزاء الشجرة .

أيّ الكماليّة

أيّ الكماليّة

اصطلاحا : اسم معرب يفيد معنى الكمال وتقع نعتا للنكرة ، مثل : « سمير مخلص ذو طبع كريم أيّ طبع كريم » أو حالا بعد المعرفة ، مثل :

« هو الناصح أيّ ناصح أمين » .

أيّ الموصولة

أيّ الموصولة

اصطلاحا : هي اسم مبهم بمعنى : « الذي » وهي معربة إلا حين تكون مضافة وصدر صلتها ضمير محذوف ولا بدّ من إضافتها لفظا ومعنى ، أو معنى فقط ، مثل : « أحبّ من المعلمين أيّا هو أصدق قيلا » ولا تضاف إلى النّكرة لأنها بمعنى الذي المراد منه واحد معيّن ، بل تضاف إلى المعرفة إذا دلّت هذه المعرفة على متعدّد ، مثل :

« أصلح أي الكتب هو ممزق » ومثل : « اشتر أي القلم هو أفخم » ولا بدّ في المطابقة من مراعاة لفظها فقط أي : المفرد المذكّر .

أيّ الموصوليّة

أيّ الموصوليّة

اصطلاحا : أيّ الموصولة .

أيّ النّدائيّة

أيّ النّدائيّة

اصطلاحا : هي التي يؤتى بها لنداء الاسم المقرون ب « أل » وتكون مبنيّة على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره :

أنادي ، كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ « 1 » . وكقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ « 2 » ويجوز أن تؤنّث « أيّ » مع المنادى المؤنث المقرون ب « أل » فتقول : « يا أيتها المرأة » و « يا أيّتها النّساء » فتكون « أيّتها » : منادى مبنيا على الضم في محل نصب مفعول به . . و « الهاء » :

للتّنبيه . « النساء » : نعت مرفوع تبعا للفظ .

أيّ النّكرة

أيّ النّكرة

اصطلاحا : هي التي تعرب نعتا للنّكرة ، هي اسم معرب ، مبهم يزول إبهامه بالمضاف إليه ، ويفيد الدّلالة على بلوغ المنعوت الغاية الكبرى ، مثل : « يعجبني رجل ذو خلق كريم أيّ خلق كريم » « أيّ » : اسم نكرة مجرورة نعت « خلق » .

وكقول الشاعر :

دعوت امرءا أيّ امرئ فأجابني * وكنت وإيّاه ملاذا وموئلا

وتختص « أيّ » النّكرة بثلاثة أمور هي : وجوب

( 1 ) من الآية 6 من سورة الانفطار . ( 2 ) من الآية 95 من سورة المائدة .