المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢
الإنكار .
انجدته يوم صال زطّ .
انجدته يوم صال زطّ .
اصطلاحا : جملة تجمع الحروف التي تصلح للإبدال الصرفي .
الانحراف
الانحراف
للانحراف حرفان فقط هما : اللّام والرّاء .
والانحراف لغة : الميل إلى حرف . وهو بلغة الاصطلاح ميل « اللّام » أو « الرّاء » عن مخرج نطقهما الأصليّ إلى مخرج نطق حرف آخر والميل عن صفتهما إلى صفة غيرهما .
فاللّام حرف من الحروف الرّخوة وهي ثلاثة عشرة حرفا يجمعها قولك : « تخذ ظغش زحف صه ضس » . وقد انحرف اللّسان باللّام مع الصّوت إلى الشدّة ، فلم يعترض في منع خروج الصّوت اعتراض الحروف الشّديدة الثّمانية يجمعها قولك : « أبت جدّك طق » ، ولم يخرج معه الصّوت كلّه خروجه مع الحروف الرّخوة ، فسمّي منحرفا لانحرافه عن حكم الحروف الشّديدة وعن حكم الحروف الرّخوة فهو بين الحكمين .
وأمّا « الرّاء » ومخرجه قريب من مخرج « النّون » فقد انحرف من هذا المخرج إلى مخرج « اللّام » فسمّي منحرفا ، لأنه انحرف عن حكم الحروف الشّديدة التي هو منها إلى حكم الحروف الرّخوة التي هو بعيد عنها .
أنشأ
أنشأ
هو فعل ماض من أفعال الشّروع ، ومن أخوات « كاد » ويعمل عمل « كان » فيدخل على المبتدأ والخبر ، فيرفع الأول اسما له ، وينصب الثاني خبرا له . وخبره يجب أن يكون مضارعا مجرّدا من « أن » لأنه يدلّ على الحاضر و « أن » تكون للاستقبال ، مثل : « أنشأ العصفور يبني عشّه » .
« العصفور » : اسم « أنشأ » مرفوع ، وجملة « يبني عشه » في محل نصب خبر « أنشأ » .
أنصت يوم زلّ طاه جدّ .
أنصت يوم زلّ طاه جدّ .
اصطلاحا : جملة تجمع في نظر بعض العلماء الحروف التي تصلح للإبدال الصّرفيّ .
الانفتاح
الانفتاح
لغة : مصدر انفتح . مصدر مطاوع من فتحت الباب فانفتح .
اصطلاحا : وبهذا التّحويل يصير الفعل « فتح » المتعدّي لازما ، مثل : « كسر الولد الزجاج » انكسر الزجاج . واصطلاحا أيضا : الاستفتاح .
الانقطاع .
الانقطاع .
لغة : مصدر انقطع عن الكلام : توقّف مصدر مطاوع من قطعت الكلام فانقطع . واصطلاحا :
بهذا التّحويل يصير الفعل « قطع » المتعدّي لازما .
الإنكار .
الإنكار .
هو لغة : الجحود ، أو التّغيير يقال : رجل نكر ، وامرأة نكر ، وقوم مناكير ، مثل :
مستقبلا صحفا تدمى طوابعها * وفي الصّحائف حيّات مناكير
حيث وردت كلمة مناكير جمع « نكر » .
واصطلاحا : الإنكار في الحروف هو الذي ينجم عن إنكار رأي من الآراء بزيادة الألف في أول الكلمة أو الهمزة فتقول في إنكار القول : « وقف زيد » : أزيدنيه . وبزيادة الواو أو الياء في آخر الكلمة ، فتقول في إنكار القول : « وقف زيد » :
« أزيدوه » أو « أزيدنيه » راجع الإنكار في الهمزة ، والألف ، والواو ، والياء .