المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

أن النّاصبة .

غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها « 1 » ، حيث دخلت « أن » على جملة « غضب اللّه عليها » ، الدعائية ، بدون فاصل بينهما . لأنها لا تحتاج إلى مثل هذا الفاصل . وإذا لم تكن الجملة على ما سبق فيجب أن يفصل بين « أن » والجملة الخبر فاصل . وهذا الفاصل قد يكون :

1 - « قد » ، كقوله تعالى : وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا « 2 » .

2 - « السّين » ، كقوله تعالى : عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى « 3 » .

3 - « سوف » ، كقول الشاعر :

وأعلم فعلم المرء ينفعه * أن سوف يأتي كلّ ما قدرا

حيث وردت « أن » المخفّفة . فاسمها ضمير الشأن محذوف والتقدير « أنه » . والخبر جملة فعليّة مسبوقة ب « سوف » .

4 - « لم » ، كقوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ « 4 » .

5 - « لا » ، كقوله تعالى : وَحَسِبُوا أن لا تَكُونَ فِتْنَةٌ « 5 » .

6 - « لن » ، كقوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ « 6 » .

7 - « لو » ، كقوله تعالى : أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ « 7 » .

ومن النّادر أن لا يفصل بينهما فاصل ، كقول الشاعر :

علموا أن يؤمّلون فجادوا * قبل أن يسئلوا بأعظم سؤل

أن المصدريّة .

أن المصدريّة .

اصطلاحا : هي حرف نصب ومصدر واستقبال وذلك إذا وقعت في كلام يدلّ على الظّنّ ، مثل :

« ظنّ » ، « حسب » ، « خال » ، « حجا » . فالمضارع بعدها إمّا أن يكون مرفوعا أو منصوبا فإذا كان مرفوعا تكون أن مفسرة و « لا » نافية ، وإن كان منصوبا فهي مصدريّة لا نافية . وإذا وقعت « أن » بعد ما يدلّ على الشّكّ أو الرّجاء فهي مصدريّة ناصبة وجوبا ، مثل : « حسبت أن لا تترك شيئا من واجباتك » أمّا إذا أتى الظّنّ موقع اليقين جاز في المضارع بعدها الرّفع أو النّصب على التّقدير السّابق ، كقوله تعالى : أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا « 8 » . حيث يجوز في المضارع « يتركوا » الرّفع والنّصب . الرّفع على الاستئناف والنّصب على تقدير : أحسب الناس ترك . . .

وتسمّى أيضا : أن النّاصبة . أن الاستقباليّة . أن الموصولة .

أن المفسّرة .

أن المفسّرة .

اصطلاحا : أن التّفسيريّة .

أن الموصولة .

أن الموصولة .

اصطلاحا : « أن » المصدريّة .

أن النّاصبة .

أن النّاصبة .

اصطلاحا : أن المصدريّة .

( 1 ) من الآية 9 من سورة النور . ( 2 ) من الآية 113 من سورة المائدة . ( 3 ) من الآية 20 من سورة المزّمّل . ( 4 ) من الآية 7 من سورة البلد . ( 5 ) من الآية 71 من سورة المائدة . ( 6 ) من الآية 5 من سورة البلد . ( 7 ) من الآية 100 من سورة الأعراف . ( 8 ) من الآية 20 من سورة المزّمّل .