المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

الإلصاق

1 - إذا كان الأول حرف لين أي : ساكنا وقبله حركة لا تناسبه ، والثاني مشدّدا والتقيا في كلمة واحدة فيسمح بالتقاء هذين السّاكنين ، كقوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ « 1 » وكقوله تعالى : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ « 2 » .

2 - في سرد الحروف وسرد الأعداد ، مثل :

« سين » « واو » « ميم » ومثل : « واحد اثنان » .

3 - عند الوقف المسبوق بساكن مثل : « وصلت إلى البيت » .

ملاحظة :

ملاحظة :

1 - إذا كان الحرف قبل الأخير صحيحا فالتقاء السّاكنين ظاهريّ فقط ، والصّحيح أنّ الحرف الذي قبل الأخير تحرّك بكسرة خفيفة مثل : التقيت ببكر » . أما إذا كان الحرف قبل الأخير حرف لين فالالتقاء بين السّاكنين حقيقيّ .

2 - « الألف » أحد أحرف اللّين في الوقف ، ثم « الواو » ، ثم « الياء » ، إذا كانا حرفي مدّ أي : إذا كانا ساكنين وقبلهما حركة تناسبهما . ثم إذا كانا حرفي لين ، أي : إذا كانا ساكنين وقبلهما حركة لا تناسبهما .

التمسن هواي

التمسن هواي

اصطلاحا : سألتمونيها .

التّناهي سموّ

التّناهي سموّ

اصطلاحا : سألتمونيها .

الّذي

الّذي

اصطلاحا : اسم موصول على الأغلب ومنهم من يعتبره حرفا مصدريّا والجملة بعده مؤوّلة بمصدر ومنهم من يعتبره حرفا موصولا ، كقوله تعالى :

وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا « 3 » والتّقدير :

كخوضهم . ومنهم من يعتبره للجنس ، والتّقدير :

كخوض الذين خاضوا .

الإلحاق

الإلحاق

اصطلاحا : زيادة حرف أو أكثر لإلحاق الكلمة بوزن كلمة أخرى مشابهة لها في الحركات والسّكنات ، مثل زيادة « الواو » في « كثر » لإلحاقها بكلمة « جعفر » فتقول : « كوثر » ، كما في قوله تعالى : إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ « 4 » .

الفرق بين الزّيادة والإلحاق : 1 - الزّيادة في الملحق لا تفيد شيئا في المعنى الأصليّ ، مثل :

« مهدد » ملحق ب « جعفر » ، مثل : « مهد » وبمعناها .

2 - قد تنقل الكلمة في الزّيادة من معناها إلى معنى جديد مثل : « عثر » وبالزّيادة تصير « عثير » ، « فعثر » معناها : وجد . و « عثير » معناها : التّراب .

3 - قد تأتي الزّيادة بمعنى والمجرّد بدون معنى ، مثل : « زينب » لا معنى لها بدون « الياء » و « كوكب » لا معنى لها بدون « الواو » .

4 - لا يجري على الملحق إدغام ولا إعلال ، وتكون حروفه المزيدة من أحرف سألتمونيها .

الإلصاق

الإلصاق

اصطلاحا : للإلصاق حرفان ويسميان : حرفي جرّ وهما : « الباء » مثل : « أمسكت بيد الأعمى » و « في » ، كقوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ « 5 » . وهذان الحرفان يفيدان الإلصاق بالمجرور بهما إلصاقا حسّيا أو معنويّا .

( 1 ) من الآية 7 من سورة الفاتحة . ( 2 ) من الآية 2 من سورة المائدة . ( 3 ) من الآية 69 من سورة التوبة . ( 4 ) من الآية 1 من سورة الكوثر . ( 5 ) من الآية 7 من سورة الحجرات .