المعجم المفصل في النحو العربي — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

الإضافة

الفعل الظّاهر والأصل أن يكون الفعل بصورة المفرد إذا كان الفاعل مثّنى أو مجموعا ، وكذلك قول الشاعر :

أودى بنيّ وأعقبوني حسرة * عند الرّقاد وعبرة لا تقلع

حيث أضيف الاسم الملحق بجمع المذكّر السّالم إلى ياء المتكلّم فرجع إلى الأصل في قلب « الواو » علامة الرّفع إلى « ياء » وأدغم المثلان ، وحذفت « النّون » قبل ياء المتكلّم عند الإضافة ، وياء المتكلّم ، ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة .

وإذا قلنا إن الفعل المضارع المرفوع يكون مرفوعا لتجرّده من النّاصب والجازم يكون ذلك مخالفا للأصل في أنّ الرّفع قبل النّصب والجزم .

أصول النّحو

أصول النّحو

اصطلاحا : هي التي يبحث بها عن أدّلة النّحو الإجماليّة من حيث هي أدلّة النّحو وكيفيّة الاستدلال بها وحال المستدلّ . وتسمّى أيضا :

أدّلة النّحو .

أصول النّحو السّماعيّة

أصول النّحو السّماعيّة

هي التي يحتج بها ، وهي على الترتّيب التالي بحسب أهميتها : القرآن الكريم ، الحديث الصّحيح السّند ، الشّعر ، أمثال العرب .

الإضافة

الإضافة

اصطلاحا : هي نسبة اسم إلى اسم آخر على معنى « في » إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف ، مثل : « أتعبني سهر اللّيل وحراسة الحقول » أي :

سهر في الليل وحراسة في الحقول ، أو على معنى « من » إذا كان المضاف بعضا من المضاف إليه وصالحا للإخبار به عنه ، مثل : « اشتريت خاتم ذهب » أي : خاتما من ذهب ، أو على معنى « اللّام » فتكون هي « لام الملك » أو الاختصاص ، مثل : « أعجبني ثوب زيد » أي : ثوب لزيد .

علاقة المضاف بالمضاف إليه : تتحدّد العلاقة بين المضاف والمضاف إليه ، بما يلي :

1 - يجّر المضاف إليه بالمضاف ، مثل :

« خزانة الكتب مرتّبة صفوفها » « الكتب » مضاف إليه مجرور بالمضاف وكذلك « الهاء » في كلمة صفوفها في محل جرّ بالمضاف .

2 - يحذف من المضاف نون التّنوين الظّاهرة أو المقدّرة ، والنّون المقدّرة هي التي لا تظهر على آخر الكلمة كالممنوع من الصّرف ، كما تحذف منه نون التّثنية والجمع ، مثل : « يد زيد نظيفة » و « دراهم عمر قليلة » حيث حذف التّنوين الظّاهر من كلمة « زيد » والتّقدير : « يد لزيد » ، كما حذف التّنوين المقدّر من كلمة « دراهم » الممنوعة من الصّرف ، كقوله تعالى : تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ « 1 » والأصل : « يدان » حذفت « النون » في المثنّى عند الإضافة ، وكقوله تعالى : وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ « 2 » والأصل « والمقيمين » الصّلاة حيث حذفت « النّون » في الجمع عند الإضافة .

أمّا النّون التي تظهر عليها علامات الإعراب وتكون من حروف الكلمة الأصلية فلا تحذف عند الإضافة ، فتقول : « بساتين زيد تسرّ النّاظرين » .

3 - قليلا ما يضاف اسم إلى مرادفه ، مثل :

« مسجد الجامع مكتظّ بالمصلّين » .

والتّقدير : مسجد المكان الجامع فقد سمع

( 1 ) من الآية 1 من سورة المسد . ( 2 ) من الآية 35 من سورة الجح .