مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٦١

والثاني : الإبهام ،

84 - قد قيل ذلك إن حقّا وإن كذبا * [ فما اعتذارك من قول إذا قيلا ؟ ]

وهذه المعاني لأو كما سيأتي ، إلا أن إمّا يبنى الكلام معها من أول الأمر على ما جئ بها لأجله من شك وغيره ، ولذلك وجب تكرارها في غير ندور ، وأو يفتتح الكلام معها على الجزم ثم يطرأ الشك أو غيره ، ولهذا لم تتكرر .

[ قد يستغنى عن إما الثانية ، وقد يستغنى عن الأولى لفظا ]

[ قد يستغنى عن إما الثانية ، وقد يستغنى عن الأولى لفظا ]

وقد يستغنى عن إمّا الثانية بذكر ما يغنى عنها نحو « إما أن تتكلّم بخير وإلّا فاسكت » وقول المثقّب العبدي :

85 - فإمّا أن تكون أخي بصدق * فأعرف منك غثّى من سمينى « 1 »

وإلّا فاطّرحنى واتّخذنى * عدوّا أتّقيك وتتّقينى

وقد يستغنى عن الأولى لفظا كقوله :

* سقنه الرّواعد من صيّف * [ 82 ]

البيت ، وقد تقدم ، وقوله :

86 - تلمّ بدار قد تقادم عهدها * وإمّا بأموات ألم حيالها

أي إما بدار ، والفراء يقيسه ؛ فيجيز « زيد يقوم وإما يقعد » كما يجوز « أو يقعد » .

تنبيه - ليس من أقسام إمّا التي في قوله تعالى فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً بل هذه إن الشرطية وما الزائدة .

( أو ) - حرف عطف ، ذكر له المتأخرون معاني انتهت إلى اثنى عشر .

( أو ) - حرف عطف ، ذكر له المتأخرون معاني انتهت إلى اثنى عشر .

الأول : الشك ،

الأول : الشك ،

نحو ( لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) . *

والثاني : الإبهام ،

والثاني : الإبهام ،

نحو وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) الشاهد في الأولى ، وقول الشاعر :

( 1 ) في نسخة « فإمّا أن تكون أخي بحق » .